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Upekṣā（サンスクリット語：उपेक्षा;パーリ語： Upekkhā）は仏教の放下の概念です。一つとして梵天-viharas、「美徳の梵天の領域」（パーリ語： Brahmaloka）、それは健全な（の一つであるkuśala）精神的な要因（ cetasikaへの仏教のパスで栽培）ニルヴァーナの実践を通してjhāna。
Upekkhaの翻訳平等
サンスクリット
उपेक्षा （upekṣā）upekkhāဥပေက္ခာ （MLCTS：ʔṵpjɪʔkʰà）△ （拼音：shě）
日本
多重 （ローマ字：沙）ឧបេក្ខា （捨）උපේක්ෂාව （upēkṣāva）อุเบกขา（upekkhaa）xả
仏教の用語集
コンテンツ
1 パーリ語文学
2 現代の博覧会
3 も参照してください
4 参考文献
パーリ語文学
仏教の完璧さ
10パラミ秒
ダーナ sīla 出離
paññā
精進
カンティ
サッカ
adhiṭṭhāna
メッタ upekkhā
6パラミタ秒
ダーナ sīla kṣānti vīrya 禅定
般若 色付きのアイテムは両方のリスト
パーリ仏典の多くの箇所と偽経後の解説は、捨を精神的発達の重要な側面として特定しています。それは、欲望、嫌悪、無知の汚れを打ち消すことができる精神状態を浄化している4つの崇高な状態（brahmavihara）の1つです。四無量心、それはまたの40伝統的に識別課題の一つである仏教の瞑想（業処）。で上座部10のリストパラミ（完成度）、upekkhaは、最後に同定されたBodhisattaの練習、そして中に啓蒙のセブン要因（bojjhanga）、開発する、究極の特徴です。
upekkhaを実践することは、揺るぎない、または人生の8つの変遷に直面して中立を保つことです。これは、8つの世俗的な風または8つの世俗的な条件としても知られています。 、そして悲しみと幸福（Attha Loka Dhamma）。
ウペッカの「遠い敵」は貪欲と恨みであり、明白な反対の精神状態です。「近くの敵」（表面的には捨に似ているが、微妙に反対する性質）は、無関心または無関心です。
瞑想的集中の発達において、第3および第4の禅定状態に存在する、物質吸収の典型的な要因として、ウペッカが生じます。
表：Rūpajhāna
セタシカ（精神的要因）
最初の禅定
2番目の禅定
3番目の禅定
4番目の禅定
カーマ/アクサラダルマ（官能性/下手な資質）
から隔離された; 引きこもった
発生しません 発生しません 発生しません Pīti （携挙）
隔離生まれ; 体に浸透
サマーディ生まれ。体に浸透（苦痛とともに）消えていく
発生しません
スカー（官能的でない喜び）
肉体に浸透する
放棄された（喜びも痛みもない）
ヴィタッカ（「応用思想」）
jhānaを伴う vitakkaとvicāraから解放された意識の統一
発生しません 発生しません Vicāra （「持続的思考」）
Upekkhāsatipārisuddhi（純粋で、注意深い 平静）
発生しません 内部の自信 同等; 気をつけて 平静とマインドフルネスの純粋さ
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現代の博覧会
アメリカの仏教僧BhikkhuBodhiは次のように書いています。
「捨の本当の意味は平静であり、他人への無関心という意味での無関心ではありません
。精神的な美徳として、捨は世俗的な幸運の変動に直面した安定を意味します。それは心の平等
、揺るぎない
心の自由、状態です。 。利益と損失、名誉と不名誉、称賛と非難、喜びと痛みで動揺することはできませんインナーequipoiseの
Upekkhaは、自己参照のすべてのポイントからの自由であり、それだけでその渇望と自我自己の要求に無関心です真の平等は、仏教のテキストが「神の住まい」と呼ぶ4つの社会的態度の頂点です
：無限の
愛情、
思いやり、
高潔な喜び、そして平静。最後は前の3つを上書きして否定するのではなく、それらを完成させて完成させます。」
も参照してください
Adhiṭṭhāna（断固たる決意）
アパテイア
アタラクシア
四無量心
ダーナ（寛大さ）
禅定
カンティ（忍耐）
メッタ（愛情）
出離（放棄）
般若（知恵）
パサディ（静けさ）
サッカ（真実）
Vīrya（勤勉）
参考文献
^ Thera、Piyadassi（2013年11月30日）。「七覚支」。インサイトへのアクセス。仏教研究のためのバレセンター。
^ ブッダゴーサ、Bhadantácariya（2010）。Vishudimagga：浄化の道（PDF）。BhikkhuÑãṇamoli（第4版）によって翻訳されました。セクション2.101。
^ 菩提、比丘（2005）。仏陀の言葉で。サマービル：知恵の出版物。pp。296–8（SN 28：1-9）。ISBN 978-0-86171-491-9。
^ “SuttantapiñakeAïguttaranikàyo§5.1.3.8″。MettaNet-ランカ（パーリ語）。アーカイブされたオリジナルの2007年11月5日に。
^ 比丘、タニサロ（1997）。「SamadhangaSutta：集中の要因（AN 5.28）」。インサイトへのアクセス。
^ 菩提、ビック（2010年6月5日）。「理解の限界に向けて」。インサイトへのアクセス。仏教研究のためのバレセンター。
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