Upper_Backward_Castes
ビハール州のOBCの分類に関するMungeriLal委員会報告書のAnnexure-IIに保管され
ているカーストに関するもの
です。Annexure-IIカーストは、Annexure-Iカーストと比較して社会経済的に健全でした。教育機関および公共サービスにおけるインド政府の予約制度の目的で
予約されていないカーストについては、フォワードカーストを参照してください アッパー下位カーストは中間カースト記述するために使用される用語であるビハールその社会的、儀式の地位は非常に低くはなかったし、伝統的に、過去の農業や畜産関連の活動に携わってきましたが、。彼らはまた、ある程度小規模貿易にも関わってきました。Koeri、Kurmi、Yadavが及びBania氏は間上位下位に分類される他の下位クラス基; 一方、OBCを構成する他のさまざまなカーストグループ、ビハール州の人口の51％を占めるグループは、下位に分類されています。アッパーOBCとも呼ばれるアッパーバックワードは、ビハール州の人口の約20.3％を占めています。 これらの農業カーストは、1950年代に州で行われた農地改革ドライブの最大の受益者であり、天井の下の余剰土地のかなりの部分を獲得することによって経済的地位を強化しました。特定の上限を超える土地の所有を禁止する法律。
「上位OBC」という用語は、技術的には、ビハール州の後方階級に関するMungeri Lal委員会の報告書の附属書IIに含まれるカーストに対応し、下位OBCは、その附属書Iに含まれる非常に後方階級に対応します。特定のレポート。
コンテンツ
1 歴史
2 アファーマティブ・アクション
3 現状
4 参考文献
歴史
1900年代初頭までに、ガンジス平野で数値的に強力であり、地元の農業慣行の知識のために地方の富と権力を蓄積していたクシュワハ、クルミ、ヤダブなどの農民コミュニティは、クシャトリヤの地位を主張し始めました。これらの農民コミュニティには、これらの平野の沖積土を何年も苦労してきた小さな土地所有者や強力なテナントの一部が含まれていました。彼らの数には、クシャトリヤの地位を主張することによって新たに達成された繁栄を正当化する大地主とテナント労働者の一部も含まれており、したがって、一般的なシュードラ分類の概念を拒否しました。ラーマとクリシュナの血統に属していると主張して高貴なクシャトリヤの過去を探そうとしたにもかかわらず、英国当局とバラモンは彼らをシュードラと見なし続けました。社会的エリートの反感は、この時期にクンワル・チェダ・シンハが1907年に反クシャトリヤ改革に関する本を出版し、ラージプート・アングロ・オリエンタル・プレスによって広く配布されたときにも見られました。
Gorakhpurの近くの2人のKoeriの男性を示す19世紀の画像。
男性と女性の両方のクルミ農民が畑を蒔いていることを示す1916年の「民族誌的」写真
デリー近郊のヤーダブのサブカーストであるアヒルのグループを示す1868年の別の民族誌的印刷物。
文化的高揚への懸念は、後天的な繁栄によって感じられました。それは、女性の人々に対するより大きな指揮によって達成されることになっていました。当時、ヤダブの農民たちは、貧しい家族の収入源と考えられていた牛糞ケーキを売るために女性が市場に出ることを許可することを貧しい家族の間で禁止していました。これらの農民カーストの中のクシャトリヤ改革派は、女性に対する態度に基づいて2つのカテゴリーに分けられ、一方のグループは女性に対する厳格な管理を求め、気まぐれな女性がすべての悲しみの原因であるとさえ信じていたことが目撃されました。家庭では、女性は他の人によって黙示録されました。これは、カースト改革者によるクルミの女性の説明から見ることができます。カースト改革者は、彼女を夫と一緒に畑を苦しめている貞淑な女性であると説明しています。これらのクシャトリヤ改革派の最大の関心事は、農民世帯の経済における女性の支配を終わらせることでした。そこでは、上層カーストの女性とは異なり、家族の農業労働者としての役割のおかげで、かなりの経済力と独立を享受しました。Yadav-kshatriyaの改革者の1人であるVaranasiのBaijnathPrasad Yadavは、このように、女性が家計の財政問題で権力を享受することを禁止すると主張しました。
後進派はまた、1930年代にインドが独立するずっと前に、選挙政治に関与していました。この時期は、後進派の最初の組織の1つが形成され、政治における彼らのより大きな役割を目指し、同時にダリットとアンタッチャブルが不当な封建的慣行を取り除くのを助けることを目的としたさまざまな社会改革。トリヴェニSanghクレームは万人の会員を持つ、選挙政治に入るために、上位、下位のために道を開いたが、これに起因する障害が発生した議会の優れた組織構造が、離れた投票用紙から多くの社会改革を達成しました。この時までに、Vaishnavaパンテオンの影響により、これらの農民カーストはVishnuと彼のアバターからの起源を主張しました。これは、RamaとSitaの双子の息子からの降下を主張したKoerisとKurmisに特に当てはまります。このようにして、コエリスは自分たちをクシュワハと呼び始めました。これは、ヴィシュヌのアバターである半神ラーマの息子の1人であるクシャに由来する名前です。
1960年代に、大きな政治的変化が起こり、ビハール州の非議会政府への道が短期間開かれました。Jagdeoプラサド、Kushwahaのの一部であったリーダー社会党のラム・マノハー・ロイア後に形成するためにPraja社会党と合併し、サミャックタ社会党は、他の指導者の助けを借りて、自分のShoshitサマージダルを発見したために離れて壊したBPマーンダル。プラサドは、サミュクタ社会党とバラティヤ・ジャナ・サンのつながりに不満を持っていた。また、プラサドもサポートされていないマハマヤ・プラサード・シンハが、多くのプロ偽造下位ラジカルスローガンを。
1982年、BPマンダルが率いる第2後進階級委員会は、インディラガンディーに報告書を提出し、政府の職務と教育機関における後進階級の27％の予約に関する勧告が出されました。彼女は、これを含む投票ベースを支持して延期することを選択しました。アッパーカースト、マハダリットとイスラム教徒。この連立は、これらのグループの社会経済的条件の著しい違いに基づいて、政治学者ポール・ブラスによって「極端な連立」として説明されています。後進階級の予約の問題で、チャラン・シンはニューデリーで大衆集会を組織しました。議会政権はこれらの発展を無視し、地方の紳士と都市のインテリシアを含む上層カーストが再び支持を取り戻した。これは1977年にインディラがダリットスタンドを奪ったために失われた。
Sanjay Kumarによると、ダリットは社会的に非常に弱いコミュニティであり、ビハール州の議会支配期間中に官僚機構と経済生活を支配していた上層カーストに深刻な挑戦をもたらしました。ダリットに対して多数の虐殺が行われた後も、何の行動も起こらなかったのは、上層カーストによる官僚制の統制によるものでした。上級カーストがダリットの票を勝ち取るためにさまざまな戦術を使用したため、「極端な連立」も自然ではありませんでした。ダリット構成員の投票ブースは通常、上層カーストが支配する要塞に設置され、後者はダリットに候補者に有利な投票をさせるためにそれらのブースを装備しました。
議会はその階級の中で上層部に重要な地位を与えるために目立ったままでしたが、社会党の指導者ラム・マノハル・ロヒアはそれを支持しました。彼は、政治的ポストの60％を後方に与えるというスローガンを作り出し、後方上部と後方後方、ダリットとイスラム教徒の連立を望んでいました。1980年代の期間は、LokDalを支配した上層部の政治的野心の強化を表しています。党は、後進階級のカーストリーダーであるKarpoori Thakurによってビハールに向かったが、後進階級のカーストを統合した。後者は党内で上層カーストと権力を共有することが目立っており、Lok Dalの社会構造は、Lohiaite上層カーストの指導者に党内で2番目のフィドルを演じることさえ提供した。Karpoori Thakurも、彼のクォータ政治を通じて、後方のすべてのセクションを統合する上で重要な役割を果たしました。1990年代には、ラループラサードヤダブのように、後方への整列のずれが見られました。これにより、「ヤダビゼーション」のプロセスが開始され、コエリとクルミが無視された一方で、政治においてヤダブが支配的になりました。これにより、双子のカーストは上位カーストと一致し、ヤーダブの支配に挑戦しました。ラルー・プラサード・ヤダフの元同盟国であるニティーシュ・クマールは、このようにしてサマタ党を結成しました。これは、コエリとクルミのカーストの政治的野心を表しています。
1995年の選挙までに、上層カーストは政治空間で完全に限界に追いやられ、上層カーストに取って代わられました。上層カーストは、今では与党とラループラサードとニティーシュクマールの反対派の両方を支配する2つの派閥に分かれていました。 。政治的空間で上層部に敗れたものの、社会的レベルでは、ヤダブが依然として牛乳配達人であり、コエリ・クルミが農民であったため、上層カーストは依然として経済的に強力でした。
21世紀の初めまでに、Backwardsはビハール州の政治の中心的な舞台になりました。2つの派閥、率いる1人民ダル（米国）によって主導別の全国ジャナタ・ダルが極めて後方カーストながらKoeri-KurmiおよびYadavがによって制御されるが、それぞれカーストフォワードカーストが自分の好みに応じてこれらの当事者に分散されています。社会史学者のバドリ・ナラヤンによれば、後者の投票パターンは、これらのブロックの1つの勝利を確実にします。
アファーマティブ・アクション
1970年代以降、アファーマティブアクションまたは予約基準はインドの他の地域とは異なります。中央政府は、すべてのOBCグループを含むOBCにモノリシックエンティティとして27％の留保を提供していますが、Karpoori Formulaに基づくBiharは、27％の割り当てを、18％をExtremely Backward Castesに、3％をBackward女性に分離しました。
現状
人間開発研究所の報告によると、上層部の中で、クシュワハスやクルミのようなカーストは、一人当たりの平均収入としてそれぞれ18，811ルピーと17，835ルピーを稼いでおり、上層カーストが稼ぐよりもわずかに少ない。一人当たりの平均所得として20，655。対照的に、Yadavsの収入は12，314ルピーでOBCの中で最も低いものの1つであり、他のOBC（12，617ルピー）よりわずかに少ない。この報告によると、マンダル政治の経済的利益は、彼らの上方への動員につながる農耕的背景の少数の後方カーストにのみ影響を及ぼしていると見ることができた。ビハール州で政治的に最も支配的なカーストと見なされているヤーダブは、他の分野での彼らの上方への動員を翻訳することができなかった。
参考文献
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