Via_media
メディア経由は「中道」を意味するラテン語のフレーズであり、すべての思考と行動の節度を主張する人生の哲学的格言です。
アリストテレス（紀元前384年から322年）が節度を教え、極端な中間の道をたどるように生徒たちに促した、デルフィックマキシム から過剰なものまで、その後の古代ギリシャ哲学に端を発し、メディアを介して古代ローマの文明と社会が支配的な哲学の教訓でした組織されました。
コンテンツ
1 エラスムス
2 聖公会
2.1 歴史的な聖公会 2.2 リチャードフッカー 2.3 トラクタリアニズムにおいて
3 北欧のルーテル主義
4 も参照してください
5 参考文献
エラスムス
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聖公会
歴史家の
ディアメイド・マックロックは、トーマス・クランマーがチューリッヒ（改革派キリスト教）とヴィッテンベルク（ルーテル派）の中間をナビゲートしようとしていると説明
していますが、イングランド国教会は最終的に改革派キリスト教に近かったと述べてい
用語メディア経由では頻繁で主張されている聖公会の用語として、議論なしにかかわらず、支持者ではない弁証。ルーテル主義と改革派キリスト教のプロテスタントの伝統の間、、そしてローマカトリック教徒とマジステリアル改革派の間の中間の考えは、プロテスタント改革の初期、マーティン・ブツァー、トーマス・クランマーなどの神学者にまでさかのぼります。そしてハインリヒ・ブリンガーは、世俗的な権威が宗教紛争の輪を握り、政治的安定を確保するという宗教的解決策を提唱した。
歴史的な聖公会
英語の改革のうち出現聖公会は、もともとと見られていた媒体を介してProtestantism-の二つの形式の間でルター主義と改革派キリスト教。 聖公会の形成において主要な役割を果たしたカンタベリー大主教のトーマス・クランマーは、カルヴァン主義に近いものの、ルーテル主義とカルヴァン主義の中間を模索した。歴史的な英国国教会は、より広い改革派の伝統の一部です。「英国国教会の創設文書である聖公会祈祷書、聖公会祈祷書、および39条の宗教は、スイスと南ドイツの改革の改革された神学。」北アメリカのユナイテッドエピスコパル教会の司教であるピーターロビンソン大主教は次のように書いています：
クランマーの個人的な信仰の旅は、今日までルーテルの実践とより密接に関連している典礼の形でイングランド国教会にその痕跡を残しましたが、その典礼は広く、しかし明らかに改革された教義的立場と結びついています。… 1552年の42条と1563年の39条は、どちらもイングランド国教会に改革派信仰の基本を約束しています。両方の記事のセットは、聖書の中心性を確認し、義認に関してモネルギストの立場をとっています。どちらの記事も、イングランド国教会が予定説と選挙の教義を「信者への慰め」として受け入れていることを確認していますが、その教義に関する多くの憶測に対して警告しています。実際、1551年のヴルテンブルクの告白、第2ヘルベティックの告白、1560年のスコットの告白、およびXXXIXの宗教記事をさりげなく読んだところ、同じ布のボルトから切り取られたことがわかりました。
リチャードフッカー
そのうちの最近の学術研究のポイント、一方、リチャード・フッカーの教会政治の法則は『英語の古典的な描写として定評があるメディアを介した経典、その理由と伝統の音の三頭政治に基づいて』を、実際の用語メディア経由ではどこにも表示されません作品の中で（英語で書かれています）。
トラクタリアニズムにおいて
3世紀後、ジョン・ヘンリー・ニューマンは、聖公会についての彼の影響力のある見解を示す際に、彼がトラクタリアン運動で提起した議論の一部として、このフレーズを使用しました。Via Mediaは、1834年頃にニューマンによって出版された一連のTracts for Todayのタイトルでした。これらのトラクトは、特に39の記事の始まりに敬意を表するためにタイトルを使用し、そうすることで、Tractarian運動は初期のイングランド国教会の学者や神学者と同じ静脈。彼らはエリザベス人の入植地を調査し、それをローマと改革の間の妥協案として再解釈しました。
Tractariansは両極端の間の中間の方法として、聖公会のアイデアを促進プロテスタントとカトリック、 ローマとプロテスタント自体との間の中間の方法として、聖公会の後考えました。
その考え方の正当化でメディアを経由して、オックスフォード運動は、エリザベス朝の神学者の作品にこの位置を起因リチャード・フッカー、特に彼の本の教会政治のLawes聖公会神学上の創立作業、フッカーのビューとして受け入れられています、英国の神学がフッカーの手にそのような「決定的な変化」を経験したと最初に主張した一人であるジョン・キーブルによって促進されました。はしかし、フッカーは「というフレーズを使用しないメディアを介した」あるいは「中道」や彼の作品のいずれかで「聖公会」という言葉を。メディアを介した彼への帰属はずっと後のことです。フッカーの仕事は、ピューリタン主義の極端な擁護者に対する議論としてのプロテスタント教会政府の形態に関するものであり、ピューリタンによって非難されたイングランド国教会の実践の要素、特に聖公会祈祷書と司教の制度は適切であり、一致していると主張している聖書。その後神学者間の中間の方法として、他力本願の特定の教義にフッカーのアプローチを分析したpredestinationism極度のカルヴァン派とのルター派とアルミニウス説の教義。
オックスフォード運動は、これをプロテスタント内ではなく、プロテスタントとローマカトリックの間の中道としてメディアを介して再キャストしました。初期の英国国教会へのその適用は、英国国教会の言説において現在も続いています。
北欧のルーテル主義
北欧のルーテル教会のいくつか、主にスウェーデン、フィンランド、ノルウェーの国立教会は、同様にメディア教会を経由していると考えています。後者公言としての信仰「真のカトリック、本当に、本当に福音派の改革」、も同様に、教会の信仰告白と教示はの表現として理解されていると述べているスウェーデンの教会の参事にエコー声明カトリックのキリスト教信仰。それはさらに、これは新しい、告白的に独特の解釈を生み出すのに役立つのではなく、教会の伝統を通して受け継がれている使徒的信仰に関係していると述べています。メディアを介したこれらの教会のこれらの感情は、ヨーロッパの英国国教会と北欧およびバルト海のルーテル教会の聖体拝領であるポルヴォーコミュニオンの共通声明で完全に表現されています。
何スウェーデンの教会に福音派、カトリック教会を作ったことはスウェーデンの改革がなかった「教会の改善」と「精製の過程」だったという事実大司教Söderblomにしない新しい教会を作成するに。国立教会として、スウェーデン教会は、中世のスウェーデンの伝統と、改革によってもたらされた福音の再発見を結びつけることに成功しました。ゼーダーブロム大司教は、伝統を伝える要素に歴史的な司教職を含めました。Söderblomによれば、スウェーデン国教会は、メディアを介して英国国教会よりもさらに高度でした。—ミッションとミニストリーで一緒に：ポルヴォー共通声明
も参照してください
中庸への議論、論理的誤謬
黄金比
中道（仏教の概念）
ワサット（イスラム用語）
ラゴム
参考文献
^ 聖公会と聖公会の歴史。米国聖公会の歴史協会。2003.p。15.他の人々も同様の観察を行い、パトリック・マクグラスはイングランド国教会はローマ・カトリックとプロテスタントの中間ではなく、「異なる形態のプロテスタント主義の中間」であるとコメントし、ウィリアム・モンテーはイングランド国教会を「独特のスタイルのプロテスタント、改革派とルーテル派の伝統の間のメディアを介して。」マッカロックは、クランマーをチューリッヒとヴィッテンベルクの間の中道を模索していると説明しましたが、他の場所では、イングランド国教会は「チューリッヒとジュネーブにヴィッテンベルクより近い」と述べています。
^ ディアメイド・マックロック、トーマス・クランマー（1996）、p。179。
^ Jensen、Michael P.（2015年1月7日）。「聖公会について本当に知っておくべき9つのこと」。福音連合。
^ ロビンソン、ピーター（2012年8月2日）。「聖公会の改革された顔」。オールドハイチャーチマン。
^ マイケル・ブライドン、リチャード・フッカーの進化する評判：応答の検討1600-1714（2006）、p。1.1。
^ Newman：Tract 38 Via Media I：「英国国教会の栄光は、それが呼ばれているように、VIA MEDIAを採用したことです。それは、（いわゆる）改革者とロマンス語学者の間に」 ^ ニューマン：メディアIIを介したトラクト41：「プロテスタントの概念には多くの異なる教義が含まれています：そしてこれらすべてに関して、私たちの教会はそれと教皇主義者の間でメディアを取りました」 ^ ナイジェル・アトキンソン：リチャード・フッカー–英国国教会の改革された神学者–教会協会、1996年 ^ https://intranet.st-jacques.org/docs/viewtopic.php?id=619096-church-of-norway-confirmation ^ スウェーデン国教会のKyrkoordning：medkommentarerochangränsandelagstiftning。Verbum 2005. pp43-44 ^ ミッションとミニストリーで一緒に：北欧の教会とミニストリーに関するポルヴォー共通声明、ウィズ、エッセイ：イギリスとアイルランドの英国国教会と北欧とバルトのルーテル教会の間の会話。チャーチハウス出版。1993年。ISBN 0715157507。”