Whipping_of_Amos_Dresser
エイモス・ドレッサー（1812年12月17日、マサチューセッツ州ペルー– 1904年2月5日、カンザス州ローレンス）は、学生のときにテネシー州ナッシュビルで廃止論者の文献を所持していたために公に鞭打ちされた牧師でした。ドレッサーが頻繁に書いたり話したりしたように、この事件は広く報道され、よく知られるようになりました。
エイモスドレッサー
生まれ（1812-12-17）1812年12月17日
マサチューセッツ州ペルー
死亡しました
1904年2月4日（1904-02-04）（91歳）
カンザス州ローレンス
母校
Oneida Institute、Lane Theological Seminary、Oberlin Collegiate Institute
職業
大臣、宣教師、奴隷制度廃止運動家（有償）、奴隷制度廃止および節制の講師。
で知られている
奴隷制度廃止論者の出版物を所持するためのむち打ち
コンテンツ
1 エイモスドレッサーの初期の人生
2 ナッシュビルのむち打ち
3 ドレッサーの後の人生
3.1 執筆
4 参考文献
5 参考文献
エイモスドレッサーの初期の人生
ドレッサーはで生まれたマサチューセッツ州、ペルー、の子孫だったロバート・クッシュマン、メイフラワーの 巡礼者。彼の父親は彼が幼児のときに亡くなりました。彼は13だったとき、1826年の彼の母親の死まで、彼の母親ミネルヴァクッシュマンと彼の母親の第二の夫、ヘンリー・ピアースと住んでいた「店に従事する彼は時間のためだった。彼はその後、学校を教えて」省の準備をするために、1830年に彼は新しいに登録オネイダ科学産業研究所、手作業の学校の近くにウティカ、ニューヨーク、オベリンの前身、と簡単にほとんどの死刑廃止国の学校。
彼はセオドア・ウェルド率いるグループに最初に参加した一人で、オハイオ州シンシナティにある新しいレーン神学セミナーに学生として入学し、オハイオ州を去りました。これは国内で最初の組織化された学生運動でした。ドレッサーは、シンシナティでニグロを教えるためのグループのイニシアチブに積極的でした。彼は今と呼ばれる、溶接グループの一部のままレーン反乱軍には撤退したときに、一斉にレーンが奴隷制の学生の議論を禁止した後、1834年。： 5 ： 255 ： 51 しかし、彼はすぐにOberlinCollegeに入学しませんでした。
ナッシュビルのむち打ち
1835年の夏の間、彼の教育を促進するために資金を調達するために、ドレッサーはコテージ聖書を売って南を旅しました。 ： 255でナッシュビル、テネシー州彼は彼と一緒に死刑廃止文学を有することが発見された不幸な事故により、。彼は60人の著名な市民からなる法外警戒委員会の前に連れて行かれました。： 2ドレッサーは、カンガルーの法廷と奴隷制度を完全に非難した。： 261彼の「論文、パンフレット、通信文および声明」から、自己任命された委員会は彼に次の罪を認めた。
オハイオ州の奴隷制反対協会の「積極的なメンバー」であり、
彼が所持しているのは、「最も暴力的で有害な傾向のある雑多なパンフレットであり、一般に広められた場合、すべての人間の可能性において、奴隷の間で暴動または反乱を引き起こすだろう」。
「彼がそのパンフレットを出版し、一般に公開したこと。」 ： 4 ： 256–260
事件を報じた新聞は、ドレッサーの犯罪が「私たちの妻と娘の黒人による違反につながる可能性がある」と編集的にコメントした。彼は公の場で行われた「彼の裸の背中に20本の縞模様」を宣告された。委員会は、彼らがいなかったら、彼は私刑に処せられたであろうと主張した
その後、ドレッサーは荷物と馬を持たずに急いでナッシュビルを去った。
ドレッサーはシンシナティデイリーガゼットに彼に起こったことの物語を発表し、2回パンフレットに転載しました。さらに、アメリカ奴隷制反対協会は翌年、奴隷制に関する他の証言を添えてそれを発行しました。の観察と一緒に第二アサA.石に（1810から1835）フロリダ州の奴隷。彼は後に奴隷制度廃止論者の講義の過程で何度もそれについて話しました。
ドレッサーの後の人生
ドレッサーはオハイオに戻り、他のレーン反乱軍とともに、オバーリン大学研究所に入学し、1839年に学位を取得した。オバーリンに在籍している間、彼はアメリカ奴隷制反対協会で講師として働いて自分を支えた。。勉強を終えた後、彼は元オバーリンの学生であるアデリーヌ・スミスと結婚し、1839年から1841年まで彼らはジャマイカの宣教師でした。彼らの子供たちの中にはエイモスドレッサージュニアがいた。
彼らは2年間、オハイオ州バタビアに住み、そこで彼は2つの教会の牧師でした。1843年から1846年まで、彼はミシガン州オリベットにあるオリベット研究所で教鞭をとり、オーバーリンの卒業生によって設立されました。その後、エリフ・バリットとリーグ・オブ・ユニバーサル・ブラザーフッドで働きました。 1849年に彼は戦争に対する聖書を出版しました。
彼の妻は1850年に亡くなり、1851年に彼は別の元オバーリンの学生であるアンジェーングレイと結婚しました。アデリーヌミネルバドレッサーは彼らの娘でした。彼らはヨーロッパをツアーし、そこでドレッサーは節制と廃止について講義をしました。彼らが米国に戻ったとき、彼らはオハイオ州ファーミントンに定住し、そこでドレッサーは牧師として働いていました。彼は、インディアナ州ニューハーモニーにあるクランストン記念長老派教会の牧師を務めました。 1852年から1865年まで、ドレッサーはオハイオ州トランブル郡とアシュタブラ郡の西部保護区、地下鉄道自由センター、および国内で最も奴隷制反対の地域の教会の牧師でした。1865年から1869年まで、彼はミシガン州オセアナ郡の3つの教会の牧師でした。1869年に彼はネブラスカ州バトラー郡に行き、そこで「小教区のための郡全体」を持っていました。1879年に彼はネブラスカ州レッドウィロー郡に行きました。彼の人生の終わりに向かってある時点で、ドレッサーと彼の妻は彼らの子供たちの一人と一緒にカンザス州ローレンスに住みに行きました、そしてアモスとアンジェーンの両方がそこで死にました。
執筆
ドレッサー、アモス（1835年8月25日）。「エイモスドレッサーの物語」。シンシナティガゼット。日付はドレッサーの手紙の日付であり、新聞の日付ではありません。
ドレッサー、アモス（1835年9月17日）。「エイモスドレッサーのケース」。イブニングポスト（ニューヨーク）。NS。1 -経由newspapers.com。
ドレッサー、アモス（1835年9月17日）。「エイモスドレッサーのケース」。イブニングポスト（ニューヨーク）。NS。2 -経由newspapers.com。
ドレッサー、アモス（1835年9月26日）。「エイモスドレッサー自身の物語」。リベレーター。NS。4 -経由newspapers.com。
ドレッサー、アモス（1835年頃）。物語。「[多くの友人の要請により、私はナッシュビルでの経験について次の物語を再公開します。”]”リンクは、奴隷反乱軍、奴隷制度廃止論者、南部裁判所のコレクションの転載へのリンクです。
ドレッサー、アモス（1835年頃）。エイモスドレッサーの物語。
ドレッサー、アモス（1836）。エイモス・ドレッサーの物語：ナチェズからのストーンの手紙、作家の死亡記事の通知、および奴隷の扱いに関するタラハシーからの2通の手紙。リンクは、奴隷反乱軍、奴隷制度廃止論者、南部裁判所のコレクションの転載へのリンクです。New-York：American Anti-SlaverySociety。
ドレッサー、アモス（1883）。「個人的な経験の物語」。Ballantine、WG（ed。）Oberlin Jubilee1833-1883。オハイオ州オバーリン：EJグッドリッチ。pp。236–250。
ドレッサー、アモス（1846）。戦争に対する聖書。オハイオ州オバーリン：著者。広範な抜粋が1850年3月1日、3月29日、4月5日にリベレーターに転載された。 4月26日にリベレーターに掲載された手紙で長い返答を受け取った。彼はこのトピックについてアシュタブラ（オハイオ）に語った。 1858年の聖書協会。
参考文献
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参考文献
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