ウィルチャー – 日本語百科事典辞書

Wilchar
ウィルチャー（786/787で死去）はガリア人の州の大司教であり、 766年以降、フランク王国の主要な司教としてクロデガンの後を継いだ。パリウムを受け取る前に、彼はローマの郊外の主教区を統治しました。大司教として、彼はしばらくの間センズの主教区を保持し（762 / 769–772 / 778）、その後、決まった見方なしにすべてのガリアに対する権威を保持しました。
数十年にわたって、ウィルチャーはフランシアとローマの間で外交的役割を果たしました。彼は771年に兄が亡くなった後、シャルルマーニュが王国全体の王になるのを手伝いました。780年代に、彼はスペインの教会に宣教師司教を派遣しましたが、プロジェクトは失敗に終わりました。

コンテンツ
1 メンターナの司教
2 センスの司教
3 ガリア人の大司教
4 ヴィエンヌとシオンの司教？
5 ノート
6 参考文献
6.1 参考文献

メンターナの司教
ウィルチャーの人生とキャリアは十分に文書化され彼はおそらくローマ近郊出身のフランクかロンバードのどちらかだった。彼は、ベネディクトの後を継いで、751年11月から753年までにメンターナの司教であった。コーデックスカロリヌスの5文字は、ウィルチャーをcoepiscopus（共同司教）と呼んでいます。これは、将来枢機卿として知られるであろう司教たちの8世紀の称号です。彼は最初に記録されたcoepiscopus–ゲルマン名の枢機卿です。一度メンターナの教区は、境界またがローマの公国とスポレート公国を、重要なロンバード集団を含んでいました。
754年から761年の間に、ウィルチャーは外交官としてローマとフランシアの間を旅しました。彼は754年にフランシアを訪れた際に教皇ステファヌス2世に同行しました。彼は、ステファヌス2世が帰国を要求した757年までピピン3世の宮廷に留まりました。758年に教皇パウルス1世は彼をピピンに送り返しました。ピピンは761年に王室の手紙を持って彼をパウルに送り返しました。その後間もなく、パウロは彼をピピンに送り返し、フランク人の宮廷に住んでいたマリヌスという名のローマの司祭を司教として奉献することを許可された。ビショップは通常3人の司教以外で聖することができなかったので、Wilcharは、受信された調剤自身が奉献を実行するために。

センスの司教
ウィルチャーにマリヌスを奉献することを許可するパウロの手紙では、司教はコエピスコプスとは呼ばれこれは、彼がすでにフランシアのセンズ教区に翻訳されていたことを示しています。これはおそらく762年か763年に起こった。センズ司教のリストでは、ウィルチャーは他の文書から762年にまだ司教であったことが知られているがその後は言及されていないループスの後に来る。
ピピン3世の王国が息子のチャールズ1世（シャルルマーニュ）とカルロマン1世の間で分割されたとき、ウィルチャーの主教区はカルロマンに転落しました。フランク王国年代記によれば、「彼はカルロマンの男だった」。彼は、カルロマンの信頼できるカウンセラーであるオーチャーの親戚でさえあったかもしれない。彼らは両方ともフランシアとローマの間を頻繁に旅行した。ウィルチャーは、教皇パウルス1世とピピン3世およびチャールズ1世の外交使節団に参加した。
ウィルチャーは769年のラテラン評議会に出席し、最初のセッションでコンスタンティヌス2世に関する著名な声を上げました。ではリベルのpontificalisと議会の行為では、彼の完全なタイトルは「サンスの街からガリア人の州の大司教」として与えられています。彼は彼のキャリアの終わりまで大司教の称号を保持したが、彼はずっと長い間センスの司教であり続けたようには見えない。センス司教のリストは、彼とベオルンレッドの間の5人の司教を指名しています。ベオルンレッドは遅くとも785または786年までに司教でした。
771年12月、カルロマンは亡くなりました。Wilchar、アボットフルラッドは、公証人MaginariusとカウントワリンとAdalhardはでチャールズと会っCorbenyその一ヶ月後。そこで、初期のメッツ年表によれば、ウィルチャーとフルラートは彼を王国全体の君主として油そそぎました。この儀式は、まだセンスの司教であるウィルチャーによって、「彼の昇格した大司教の地位を示すために」手配された可能性がある。当時、彼はガリアで唯一の大司教でした。以前のすべての大都市の主教区は、前の世紀に彼らの地位の低下を見ていました。

ガリア人の大司教
ウィルチャーの主教区の喪失は、カルロマンの死に関連している可能性がしかしながら、彼はすべてのガリアで権威を持っているが、見ることのない大司教として残った。マインツ大司教が創設される前の744年から745年にかけて、ボニフェイスは同じ立場をとっていました。同様に、ウィルチャーはフランク王国の教会の長である「クロデガングの事実上の後継者」であった。としての大司教、Wilcharはチャールズと彼の妻、奉献された可能性がヒルデガルトのように、ロンゴバルド族の王と女王でパヴィア774に彼は775で、ローマに別の大使館を主導し、780ででリコールされたハドリアヌス1世。
いつか786の前に、おそらく780または781で、Wilcharは、教皇の許可を得て、献堂ゴス Egilaをスペインで巡回司教として。これは、ウィルチャーが自分で司教を奉献する許可を得た2番目の記録された時間です。任務は災害でした。大司教トレドのElipandusはの異端宗派で落下のEgilaを非難Migetius Elipandusがに付着したと非難されたが、養子。コーデックス・カロリヌスのハドリアヌスの手紙によると、使命はウィルチャーの考えであり、彼はエギラの神学的善意の教皇を保証した。ウィルチャーがこの任務についてもチャールズの許可を得ていたことは明らかであり、王が創始者であった可能性さえある。
782年、マインツとランスは大司教に昇格しましたが、ウィルチャーはガリア人の大司教としてこの優先順位を維持しました。彼はに参加したパーダーボルンの協議会が一方で785で、彼と司教メッツのAngilramnは、修道院のための特権発行Salonnes、の依存サンドニを。彼は786年か787年に亡くなった。

ヴィエンヌとシオンの司教？
ウィルチャーは、教皇グレゴリウス3世（731〜741年）の時代にヴィエンヌ大司教として記録され、後にシオンの司教として記録された同じ名前の人物と同一視されることがこの人は受け取っていた外套を731に、まだ791で生活されてフランク王国年代記は、明示、「シオンの司教」（Sitten）彼に電話が、これは通常、Sensのためのエラーとみなされています。
シオンの司教として、ウィルチャーは773年にサンモーリスダゴーンの修道院長と同一視されることも

ノート
^ またWilichar 又はWilcharius （フランス語： Wilchaire ）、ラテン語からUuilarius、 Uuiliarius 又はVulcarius。

参考文献
^ McKitterick（2008）。
^ コリンズ（1998）。
^ レスネ（1905）。
^ Bullough（1962）、p。227。
^ レスネ（1905）、p。57。
^ Bullough（1962）、p。224。
^ Bullough（1962）、p。230、彼が「ロンバード…確かに可能であるトランツアルパイン起源少なくとも同等にもっともらしい」と述べています。レスネ（1905）、p。59、彼は「est romaind’origine」だと思います。
^ Bullough（1962）、pp。229–230 and nn ..
^ レスネ（1905）、p。58。
^ Bullough（1962）、p。227; しかし、マッキテリック（2008）、p。302、Sensでの彼の監督制に769-778の日付を与えます。
^ Nelson（2019）、pp。108–109。
^ ネルソン（2019）、p。124。
^ ネルソン（2019）、p。124; マッキテリック（2008）、p。259。
^ McKitterick（2008）、p。300。
^ Bullough（1962）、p。227： archiepiscopo provintiae Galliarum civitateSenense。
^ コリンズ（1998）、p。41; マッキテリック（2008）、p。88; 揚げ物（2016）、p。98。
^ Lesne（1905）、p。60。
^ Bullough（1962）、pp。227–228n.29。
^ Bullough（1962）、p。228。
^ ネルソンからの引用（2019）、p。124. Bullough（1962）、p。も参照して229（「10年半以上の間、フランシアの教会の名誉ある長であった男」）、 Becher（2003）、p。51（「フランク王国で最高の教会の役人」）とレスネ（1905）、p。58（ “le successeur de Chrodegang et comme lui、comme Boniface、l’envoyédusiègeapostolique”）。
^ レスネ（1905）、p。59; Bullough（1962）、p。227。
^ コリンズ（1998）、p。129; コリンズ（1983）、pp。208–209; Bullough（1962）、p。225。
^ Bullough（1962）、p。229およびn.40。
^ コリンズ（1983）、208〜209ページ。
^ Cavadini（1988）、28〜30ページ。
^ 揚げ物（2016）、p。379; Cavadini（1988）、p。30。
^ レスネ（1905）、p。61。
^ Bullough（1962）、p。228、786 / 787を与える; ネルソン（2019）、p。124、786を選択します。
^ レスネ（1905）、p。60 n2、それに反対します。
^ これは、 Robert（2017）によると、 Nimmegeers（2014）の見解です。
^ コリンズ（1998）、p。184 n.85; Bullough（1962）、pp。227–228n.29。Nelson（2019）、pp。108–109は、アナリストを誤りと見なしますが、（p。124）はウィルチャーの識別を受け入れます。

参考文献
ベッヒャー、マティアス（2003）。シャルルマーニュ。David S.Bachrachによって翻訳されました。エール大学プレス。
バロー、ドナルドA.（1962年）。「コーデックスカロリヌスNo.95、96、97、ウィルチャーの交際、およびセンの大司教の始まり」。DeutschesArchivfürErforschungdesMittelalters。18：223〜230。
Cavadini、John C.（1988）。西部の最後のキリスト論：スペインとガリアでの養子的キリスト論、AD 785–817（博士論文）。イェール大学。
コリンズ、ロジャー（1983）。初期中世スペイン：多様性の中の統一、400–1000。マクミラン。
コリンズ、ロジャー（1998）。シャルルマーニュ。マクミラン。土井：10.1007 / 978-1-349-26924-2。
揚げ、ヨハネス（2016）。シャルルマーニュ。ピータールイス訳。ハーバード大学出版局。
レズネ、エミール（1905）。Lahiérarchieépiscopale：州、メトロポリタン、霊長目en Gaule etGermaniedepuislaréformedesaintBonifacejusqu’àlamortd’Hincmar、742–882。アルフォンスピカード。
マッキテリック、ロザモンド（2008）。シャルルマーニュ：ヨーロッパのアイデンティティの形成。ケンブリッジ大学出版局。土井：10.1017 / CBO9780511803314。
ネルソン、ジャネットL.（2019）。王と皇帝：シャルルマーニュの新生活。ペンギン。
Nimmegeers、Nathanaël（2014）。Évêquesエントレブルゴーニュらプロヴァンス：ラ州ecclésiastiqueデヴィエンヌオーオー中世（V E -XI電子世紀末）。レンヌ大学を押します。
ロバート、E。（2017）。「Nimmegeersのレビュー（2014）」。中世初期のヨーロッパ。25（1）：130–133。土井：10.1111 /emed.12196。