ザッバリーン – 日本語百科事典辞書

Zabbaleen
Zabbaleen（エジプトのアラビア語：زبالين Zabbalīn 、IPA：は）文字通りの「ごみの人々」という意味の単語であるエジプトのアラビア語を。エジプトのアラビア語でのこの言葉の現代的な使用は、「ごみ収集家」を意味することです。文化的な文脈では、この言葉は、1940年代頃からカイロの非公式なゴミ収集業者として働いてきた10代の若者と大人を指します。ザッバリーン（単数：زبال Zabbāl、）は、「豚の囲いの演算子」を意味するZarraba（単数：Zarrab）としても知られています。 Zabbalīnという言葉は、エジプトのアラビア語zebāla（、 زبالة）これは「ゴミ」を意味します。
ザッバリーン
زبالين
モカッタム村のザッバリーン少年のグループ
総人口
50，000から70，000の間。一部の情報源は80，000を超えると推定しています。
人口が多い地域
モカッタム山脈のふもとにあるガベージシティのモカッタム村。
20，000〜30，000 アラビア語エジプト方言
宗教
キリスト教
グレーターカイロアーバンリージョンに点在する7つの異なる集落に広がるザッバリーンの人口は、50，000人から70，000人です。最大の集落は、マンシェット・ナセルの隣のモカッタム山脈のふもとにある「ガベージシティ」と呼ばれるモカッタム村です。モカッタム村のザッバリーンコミュニティの人口は約2万人から3万人で、その90パーセント以上がスラムに住む貧しいコプト派キリスト教徒です。
何世代にもわたって、ザッバリーンはカイロの住民からドアツードアでゴミをほぼ無料で収集することで自分たちを支えてきました。特に、ザッバリーンは地元のエジプト企業を通じて収集した廃棄物の最大80％をリサイクルしていますが、ほとんどの西側のごみ収集企業は、収集した廃棄物の20〜25 ％しかリサイクルできません。
ザッバリーンは、ロバが引くカートとピックアップトラックを使用して、カイロの住民から収集したごみを輸送し、モカッタム村の自宅に運び、そこで分別し、分別したごみを仲買人に販売したり、新しい材料を作成したりします。彼らのリサイクルされたゴミから。ザッバリーンの生活状況は、特に彼らが村で分別するゴミの中に住んでいて、有機性廃棄物を与える豚と一緒に住んでいるため、貧しいです。それにもかかわらず、ザッバリーンは強力で緊密なコミュニティを形成しています。しかし、2003年にカイロ市当局が3つの多国籍ゴミ処理会社に5000万ドルの年間契約を与えることを決定した後、彼らの存在と生活様式は脅威にさらされています。
政府当局はこれらの変化に対してザッバリーンを補償せず、その結果、廃棄物収集の乗っ取りはザッバリーンコミュニティの社会経済的持続可能性を脅かしています。最近、エジプト農業省が2009年4月に、H1N1インフルエンザの蔓延の可能性に対する国民の懸念に応えて、すべての豚のカリングを命じたとき、ザッバリーンは別の課題に直面しました。
豚はすべての有機性廃棄物を食べるリサイクルおよび選別システムに不可欠な要素であるため、この政府の決定はザッバリーンに大きな後退をもたらします。豚のカリングの直後、観察者はカイロの路上でゴミの山と腐った食べ物の山が目に見えて増加していることに気づきました。エジプト政府がモカッタム村を完全に撤去し、ザッバリーンをカイロのさらに25 km外側の50フェダーン区画（1フェダーン= 0.420ヘクタールまたは1.038エーカー）に移転しようとしているという懸念もカイロのカタメヤの東部砂漠集落。

コンテンツ
1 歴史的背景
1.1 移行の最初の波 1.2 移行の第2の波 1.3 ワヒヤとザッバリーンの間の1989年の合意
2 ザッバリーン集落
2.1 主な集落 2.2 生活条件 2.3 健康
3 宗教
3.1 洞窟教会
4 ザッバリーンのリサイクル方法
4.1 ごみ収集手順 4.2 並べ替え 4.3 豚の使用 4.4 リサイクル素材を使った商品づくり 4.5 国際的な認知
5 都市ごみ収集の委託
5.1 外国企業への契約の販売 5.2 カイロへの影響 5.3 ザッバリーンへの影響
6 豚のカリング
6.1 政府の命令 6.2 カリングの説明 6.3 ザッバリーンへの影響 6.4 カイロへの影響
7 も参照してください
8 参考文献
9 外部リンク

歴史的背景

移行の最初の波
1910年代頃、エジプト西部の砂漠にあるダクラオアシスからのイスラム教徒の移民のグループが、カイロのダウンタウンにあるアッタバとラムセス広場の間にあるバブエルバールと呼ばれる地域のカイロに移住しました。これらの人々は、オアシスの人々を意味するワヒヤ（単数：ワヒ）として知られています。カイロの建物所有者との契約の枠組みの下で、ワヒヤはカイロの家庭ごみの収集と処分について単独の責任を負った。このシステムでは、ワヒヤは建物の所有者に初期額を支払い、その後、テナントからサービスの月額料金を徴収しました。

移行の第2の波
1930年代と40年代には、第二の移民の波がありました。この新しいグループ、主に土地のない農民は、ザッバリーンとして知られています。自給農家の子孫、Zabbaleenが由来エルBadariの中地区アシュート、農村地域上エジプトエジプトの南部で、。農業が実行可能な生き方でなくなったため、ザッバリーンは経済的困難に直面し、仕事を求めてカイロに移住するようになりました。今後、ワヒヤはザッバリーンと協力し、ザッバリーンは養豚用の飼料として使用するためにワヒヤから廃棄物を購入しました。当初、ザッバリーンはギザ県のインババ地区に定住しましたが、1970年にギザ知事から4日間の立ち退き通知が出されました。その後、ザッバリーンは主にモカッタムの麓にある放棄された採石場に定住しました。カイロ県の管轄下にあるカイロの東の丘。カイロの知事は、ザッバリーンにこの地域に定住するための行政許可を与えたが、彼は借金や法的所有権を発行しなかった。したがって、彼らの不安定な状況のために、ザッバリーンは当初、彼らが収集した廃棄物の中でザッバリーンが見つけた樽で主に作られたブリキの小屋の間に合わせの集落に住んでいました。このザッバリーンコミュニティは、後にカイロの非公式なゴミ収集業者およびリサイクル業者として登場しました。Zabbaleenという単語の文字通りの意味はごみ収集員（単数：Zabbal）です。Zabbaleenは、収集した廃棄物の有機成分を食べる豚を飼育するため、豚舎のオペレーターを意味するZarraba（単数：Zarrab）としても知られています。

ワヒヤとザッバリーンの間の1989年の合意
ザッバリーンが移住する前、ワヒヤはごみを乾燥させた後、エネルギー源として、特に銭湯や豆料理の燃料として使用していました。しかし、この乾燥したごみの使用は、1930年代に、燃料油が公衆浴場や豆料理に好まれる燃料になったときに時代遅れになりました。これは、廃棄物の有機成分を使用して豚に餌を与えたザッバリーンの移動と一致しました。このようにして、ワヒヤは有機ごみをザッバリーンに売り始めました。ザッバリーンは腐る前に生ごみを手に入れる必要があったので、彼らは自分たちのロバのカートを使ってごみを自分たちで集めることを好みました。
Zabbaleenは、少なくとも2つの重要な方法でWahiyaと区別できます。第一に、ワヒヤは住民が支払う月額料金へのアクセス権と徴収権を管理していましたが、ザッバリーンは通常、住民が支払う月額料金の一部を持っ実際、ザッバリーンは、廃棄物のゴミにアクセスするために、ワヒヤに支払う義務を負うことがよくしかし、ザッバリーンが取得するのは、ごみ自体に対する権利です。したがって、ワヒヤとザッバリーンの関係は階層的に構成されていた。ワヒヤはザッバリーンとカイロの家の仲介役を務めました。 Assaadの言葉を引用すると、「ワヒヤは、居住者や建物の所有者に対して定期的に廃棄物を除去する全体的な責任を負い、個々の住居から街路レベルまで廃棄物を収集する責任が手は、廃棄物の運搬と処分に責任が」

カイロのモカッタムヒルロバ
第二に、ザッバリーンは実際にロバが引くカートにゴミを集め、リサイクル可能なものを分離し、リサイクルシステムの重要な構成要素である豚を繁殖させ、非常に効率的なリサイクルプロセスに従事するグループですが、ワヒヤはそうではありません。 Zabbaleenはまた、紙、錫、ガラス、プラスチック材料、ぼろきれ、アルミ缶などの選別された二次材料を仲介業者に販売しています。カイレネスは一般に、ワヒヤとザッバリーン（ザッバリーンとも呼ばれる）の違いを認識していないため、両方のグループをザッバリーンと呼び続けています。ただし、これら2つのグループは別個のものであり、カイロの都市固形廃棄物（MSW）を収集するインフォーマル経済において異なる機能を果たしていることに注意してごみ収集システムのアップグレードと近代化を求める政府の圧力に応えて、ワヒヤとザッバリーンは合意し、1989年に民間営利企業として環境保護会社を設立した。 EPCの枠組みの中で、ワヒヤはザッバリーンのグループと契約してMSWを収集して処分しました。ワヒヤは引き続きテナントから利用料を徴収しましたが、初めて徴収した料金から運搬費を負担する責任を再開しました。 EPCの形成は、MSWの責任が過去数十年にわたって市の衛生サービスとザッバリーンの間で共有されていたにもかかわらず、MSWの収集の主要な参加者としてワヒヤとザッバリーンを確立したという点で重要でした。
地方自治体当局は、ザッバリーンのロバのカートにますます不寛容になりました。これは、アサードによれば、政府によって目障りで交通の危険があると見なされていました。これはまさに、カイロの狭く曲がりくねった通りが大型のごみ収集車には十分な広さではないことを考えると、より十分にサービスが提供されていた地域でした。とにかく、1990年代初頭、Fahmi＆Suttonによると、当局が固形廃棄物を輸送するための機械化システムを導入したため、ゴミ収集業者はロバのカートではなく電動トラックを使用するという自治体の要件に準拠する必要がありました。 Zabbaleenは、技術的、財政的、または教育的支援を含む政府の支援なしに、機械化されたシステムに対するこれらの新しい要件に対応する必要があったため、祖先の村に戻って土地の小さな区画を売却し、個人貯蓄、またはトラックを購入するために必要な資本を取得するためのクレジットローン。 Fahmiによると、EPC内で、Wahiyaは管理を行い、会社のサービスを販売し、テナントから料金を徴収し、サービスの提供を監督しました。一方、ザッバリーンは、「そうでなければホームレスで雇用がなかった可能性のある人々の多くが、廃棄物を収集して輸送した」。より最近では、ザッバリーンが仕事にもっと関与するようになるにつれて、ワヒヤから最小限の料金を受け取った人もいました。
ザッバリーン集落編集

主な集落
ザッバリーンがグレーターカイロ都市部に住む7つの主要な集落がアインエルシラ、モアタムディア、エルバルギル、トラ、エズベットエルナクル、ヘルワン、モカッタムです。都市の拡大により、これら7つの集落のほとんどは、地方自治体によってより周辺の場所に移されました。これらの地域に住むザッバリーンの数は合計で約60，000〜70，000人になります。これらの集落のうち、カイロの東にあるガベージシティとしても知られるモカッタムは、モカッタム山の麓に位置する最大の集落であり、人口は約20，000人です。モカッタムのザッバリーン集落は、特に1970年にザッバリーンがギザ知事から4日間の立ち退き通知を受け取ったときに、ギザ県にあるインババ地域からの一連の立ち退きの結果として作成されました。
モカッタム村はカイロの中心部に比較的近いですが、一方はモカッタムの丘の崖に囲まれ、もう一方はマンシェットナセルの不法占拠者の集落に囲まれた高原にあるため、非常にアクセスしにくい場所です。 Zabbaleen Mokattamへの車両アクセスは、3つの入口からのみ可能であり、そのうち2つは、マンシェットナセルの混雑した狭く急な通りを横断することによってのみアクセスできます。混雑と道路交通量が多いため、マンシェット・ナセル集落の住民とザッバリーンの間で、ゴミを積んだロバのカートをマンシェット・ナセルの街路で運ぶ必要のある紛争が頻繁に発生しています。マンシェットナセル集落の住民は主にイスラム教徒であるのに対し、モカッタム集落の住民は主にコプト派のキリスト教徒であるため、時折、これらの紛争は宗教的な意味合いを帯びてきました。
モカッタム村は、地理的に不安定な場所であることが証明されているモカッタム山脈のふもとに1993年、モカッタム山から岩盤滑りが発生し、ザッバリーン集落の境界付近に落下し、40人が死亡した。最近では、2008年に、モカッタムの丘からの別の岩盤滑りが、モカッタム地区の別の貧民街であるEl-Duweiqaで100人以上を殺害した。これらの岩のすべり台は、モカッタム山脈の下にある貧民街の不安定な場所とザッバリーンに注目を集めました。これらの頻繁な岩盤滑りは、モカッタム市のアッパーミドルクラスの住宅地区が位置するモカッタムマウンテンの上部高原でのさまざまな開発および建設活動に起因すると考える人もいます。

生活条件
モカッタム村や他のザッバリーン集落の生活環境は貧しい。アサドによれば、 1970年代、「通りにはさまざまなゴミが山積みになっていて、一部のゴミを見つけることができませんでした。不要な廃棄物を処分するために意図的に点火された、または有機残留物の自然発火。」モカッタムでは頻繁に火災が発生しており、そのうち2つは特に深刻で、1970年代に集落を壊滅させた。初期のモカッタム集落には、基本的なサービスがありませんでした。保健センター、薬局、学校はありませんでした。水道、下水道、電気などの基本的な設備も不足していました。モカッタム和解の最初の数十年の間、コミュニティは「高い死亡率と罹患率（特に子供たちの間）、劣悪な環境条件、そして低所得」に苦しんでいました。 1983年、1か月あたりの平均世帯収入はLE 70（2005年1月に約US $ 11.50）と推定され、全国の都市収入レベルの最低10パーセンタイル内で、平均大世帯規模は8人でした。しかし、モカッタム集落の生活条件は、1981年にザッバリーン環境開発プログラム（ZEDP）として知られるアップグレードプログラムで世界銀行や他の国際的なドナーから多額の資金を受け取った後、改善した。

健康
Zabbaleenコミュニティは、健康状態が低く、病気の発生率が高いこと、特にガベージコレクション活動に関連するものが特徴です。アサドによれば、「特に破傷風による乳児死亡率の報告は非常に高かった。1981年の乳児死亡率は出生1000人あたり約240人と推定された（EQIレポート＃3、1981：36）」。この乳児死亡率は1991年に1，000人あたり117人に低下しましたが、モカッタムコミュニティの乳児死亡率は、1990〜95年のカイロの平均乳児死亡率である1，000人あたり45.6人よりも大幅に高くなっています。

宗教

聖シモン教会
、ムクアタム、カイロ

セントサイモンザタナーズホール
エジプトはイスラム教徒が多数を占める国です。ただし、モカッタム村のザッバリーンコミュニティの90％以上はコプト派のキリスト教徒です。ほとんどの人がクリスチャンであるコミュニティのZabbaleenコミュニティのエジプトの外で見つけるのは稀であるMokattam。Engi Wassefによると、彼女のドキュメンタリー映画「Marina of the Zabbaleen」の解説の中で、Zabbaleen村の多くの人々は、村の外に住んだり、他の場所で家を購入したりしても、住んでいて幸せだからではないと言っています。彼ら自身の宗教コミュニティと自由に彼らの宗教を実践します。

洞窟教会
モカッタム村の地元のコプト派教会は1975年に設立されました。教会の設立後、ザッバリーンはその場所でより安全であると感じ、その後、石やレンガなどのより恒久的な建築材料を家に使用し始めました。。1970年のギザからの追放の以前の経験を考えると、ザッバリーンはその時点まで一時的なブリキの小屋に住んでいました。 1976年、マンシェット・ナシルで大規模な火災が発生し、1，000平方メートルの敷地にモカッタム山の下に最初の教会の建設が始まりました。モカッタムにある洞窟にはさらに多くの教会が建てられている。現在、モカッタム山の洞窟の中には7つの洞窟教会が隠されています。タナー聖シモン修道院は最大で、20，000席の円形劇場がこの教会は中東で最大の教会です。これは、エジプトがイスラム教徒のファーティマ朝カリフアルムイッズリデニラによって統治されていた10世紀の終わりに住んでいたコプト語の聖人サイモンザタナーにちなんで名付けられました。サイモン・ザ・タナーは、モカッタム山の移動の伝説に関連するコプトの聖人です。タナー聖シモン修道院に隣接する教会には、聖パウロ教会、聖マルコ教会、聖シモンタナーホールがモカッタムの洞窟教会は、カイロを訪れる多くの観光客にとっても興味深い場所です。

ザッバリーンのリサイクル方法
多くの情報筋によると、ザッバリーンは世界で最も効率的なリサイクルシステムの1つを作成しており、収集したすべての廃棄物の最大80％をリサイクルしています。対照的に、ほとんどの欧米のガベージコレクション会社は、収集した廃棄物の約20〜25パーセントしかリサイクルできません。 Fahmi、2005によると、「1997年に、ザッバリーンはカイロの1，400万人のゴミの3分の1を非公式に処理したと推定されました。これは、主に貧しい地区からのものです」。つまり、ザッバリーンは最大3，000トンを収集しました。毎日ゴミの。 Zabbaleenは、ぼろきれや紙から手作りの工芸品を生産するための仕事を含む、家族経営の零細企業を通じて収集した廃棄物の最大80％をリサイクルでき、約40，000人の収入が実際、Fahmiによれば、「1990年代半ばには、メンテナンスワークショップやコミュニティベースのサービスビジネス。」ザッバリーンが有用な製品のためにゴミを清掃する他の多くの都市の非公式の廃棄物収集グループと異なる点は、ザッバリーンがリサイクルのためのツールとノウハウに多額の投資をしていることです。これらのザッバリーンの零細企業は、「推定210万エジプトポンド（LE）（US $ 1⁄4 LE 6.19-2004年5月の料金）をトラック、プラスチック造粒機、紙圧縮機、布挽き器、アルミニウム製錬所、錫加工業者に投資しました」。このようなインフラストラクチャに投資することにより、ザッバリーンはプラスチック、紙、段ボール、ガラス、金属、および布地のリサイクル方法を継続的にアップグレードおよび強化しました。このように、カイロ市とその行政は、ザッバリーンによるそのような努力のおかげで、自治体行政にほとんど費用をかけずに固形廃棄物を管理することができました。したがって、ザッバリーンが生み出す収入は、住民から徴収する最低料金（LE 2-4）からではなく、主にリサイクルと選別活動から得られます。

ごみ収集手順
Zabbaleenシステムでゴミを収集して分類するプロセスには、性別による分業が通常、各家庭から戸別訪問でゴミを拾いに行くのは、時には子供を連れて行くザッバリーンの男性です。エジプトの発生源にはリサイクルのシステムがないため、このゴミは完全に分別され女の子がゴミを収集することはまれであり、女の子が10歳に達するとほぼ完全に停止します。ザッバリーンが収集するゴミを輸送するために使用する輸送手段は、ロバが引くカートとピックアップトラックです。Zabbaleenがゴミを拾った後、彼らはゴミを村に持ち帰ります。この旅行には10分から1時間かかります。

並べ替え
男性が収集したゴミを持って村に戻ると、通常、家族はゴミの分別を開始できるように彼らを待っています。ごみを分別する人の大多数は女性ですが、特定の家族は紙、プラスチック、アルミニウム、ガラスなどの特定の材料の分別を専門としています。女性と子供たちはごみを16種類のごみに分別し、リサイクル可能なものを分別します。ごみの分別は時間のかかる作業であり、女性と子供は毎日最大10〜12時間ごみを分別することに費やす可能性がまず、ゴミは紙、プラスチック、段ボール、缶などの主要な16のカテゴリに分類されます。たとえば、すべての種類の紙が1つの山に配置され、すべての種類のプラスチックが別の山。カテゴリ内の並べ替えは、ごみが最初に主要なカテゴリに並べ替えられるまで行われません。たとえば、紙の主要なカテゴリーは、白紙、黄紙、厚紙、新聞、薄紙などに分類されます。次に、細分化された各材料は、限界利益のために工場や仲介業者に販売されます。

豚の使用
ゴミを分別する最初の非常に不可欠なステップは、豚を所有するZabbaleenコミュニティメンバーの責任です。豚には有機性廃棄物が与えられます。有機性廃棄物が豚に食べられた後、残りのゴミはPTプラスチック、紙、缶などのさまざまなカテゴリに分類されます。したがって、ZabbaleenのマリーナのディレクターであるEngiWassefは次のように述べています。、「コプト正教会のクリスチャンがごみ収集と分別システムで一種の独占的地位を与えられている理由の1つは、イスラム教徒の宗教が豚の近くでの繁殖、食事、生活を許可していないためです。それは汚い動物と見なされます。」
豚は有機性廃棄物の分別に使用されるだけでなく、重要な収入源でも豚が成長した後、ザッバリーンは豚肉を大きな観光施設やリゾートに売ります。FahmiとSuttonによると、「これまで、ザッバリーンは1日に6，000トンのMSWを収集すると主張しており、そのうち60％は、豚が消費する食品廃棄物と有機ごみでした。廃棄物収集業者は、6か月ごとに5〜15頭の成豚を販売しています。豚は1キログラムあたりLE7（1キログラムあたり1.25米ドル）でトレーダーに送られます。その後、トレーダーは豚を屠殺場に連れて行き、そこで1キログラムがLE 30〜35（5〜6.25米ドル）で販売されます。豚1頭あたりLE450（US $ 80）。」

リサイクル素材を使った商品づくり
材料の選別が終了した後、ザッバリーンは紙、錫、ぼろきれ、プラスチック材料、布などの選別された材料を販売します。ザバリーンはこれらの選別された材料を工場に販売し、工場は紙などのこれらの製品を再利用します。、新しい素材の作成に。縁起Wassef、ドキュメンタリー映画のディレクターによると、Zabbaleenのマリーナ、PTのプラスチック製の水や他の飲料用ペットボトルを作るために使用されるプラスチックである、最も高度探し出し材料の一つです。 PTプラスチックの場合、ザッバリーンはこの材料を中国に輸出することさえただし、これらの材料の再利用に関してZabbaleenが行う活動は、分類された材料の単純な再販売だけではありません。また、分類した資料から新しい資料を作成します。たとえば、造粒機は、通常の不透明な色のプラスチックを小さなプラスチックペレットに変えるために使用されます。これらのプラスチックペレットから、ゴミ袋やプラスチックハンガーなど、さまざまなプラスチック製品を作ることができます。手作りの工芸品もぼろきれと紙から作られています。したがって、Zabbaleenシステムは、廃棄物の単純な収集だけでなく、見つかったリサイクル可能なものからの新しい材料の作成も含む多層システムです。

国際的な認知
ドキュメンタリーの公式サイトごみの夢は「はるか先任意の近代的な『グリーン』イニシアチブの、Zabbaleenは、彼らが収集ごみの80％をリサイクルすることで生き残る。」、それを述べて比較すると、ほとんどの欧米のガベージコレクション会社は、収集した廃棄物の約20〜25パーセントしかリサイクルできません。都市ごみ収集の買収後、カイロのごみを処分する契約を結んだ3つの民間企業（スペインから2つ、イタリアから1つ）は、収集したごみの20％をリサイクルするだけで済みました。外国企業がリサイクルしない残りのゴミは、新しい埋め立て地に捨てられます。 Zabbaleenの効率性と環境への配慮は、「廃棄物の収集とリサイクルシステムは、1992年のリオ地球サミットで世界的に認められ承認されました」。メガシティプロジェクトは、マニラやムンバイなどの他の発展途上の世界の都市で奨励されるモデルとして、廃棄物の収集とリサイクルのザッバリーンシステムを奨励しようとした。 Zabbaleen廃棄物収集システムは、固形廃棄物のリサイクルをアップグレードおよび改善するための特定のプロジェクトについて、世界銀行、フォード財団、およびオックスファムから国際的な資金提供を受けています。

都市ごみ収集の委託
エジプトの廃棄物管理

外国企業への契約の販売
2003年、エジプト政府はカイロの固形廃棄物を収集するために、5，000万米ドルに達する年間契約を国際企業に売却しました。カイロの清掃契約を獲得した3社は、スペインのFomento de Construcciones y ContratasとUrbaser、Enser、およびイタリアのAMAです。ガベージコレクションのためのエジプトの会社、国内企業は、また、契約を授与されました。 2年前の2001年、政府がエジプトで2番目に大きな都市であるアレクサンドリアの廃棄物を管理するためにフランスの会社であるオニキスと契約を結ぶことに合意したとき、ゴミ収集へのこのアプローチの前例があった。この契約を通じて、エジプト政府は、15年間で年間100万トンの廃棄物を処理するためにオニキスに4億4600万ドルを支払うことに合意しました。これは、政府が以前に地方自治体の廃棄物管理に支払った金額の10倍でした。

カイロへの影響
重要なことに、外国企業は、契約の価値が高いにもかかわらず、収集した廃棄物の20％しかリサイクルする必要がありません。残りの80パーセントは埋め立て地に入れられます。対照的に、ザッバリーンは収集したすべてのMSWの最大80パーセントをリサイクルします。外国企業は、路上中央の収集場所に設置されたゴミ箱からゴミを収集しました。しかし、カイロの多くの住民は、特にゴミ箱が十分に配置されていないか、不便な場所に配置されていなかったため、ザッバリーンによる戸別のゴミ拾いを好みました。したがって、住民は新しいシステムに不満を表明した。特に、より不便なシステムと思われるものに対してより多くの料金が請求されていたためである。新制度では、電気代に伴うごみ収集の月額料金を住民が支払う必要がありました。ガベージコレクション料金は、各電気料金の割合に基づいているため、ガベージコレクション料金は電力消費量に比例して増加します。新しいシステムが課されてから2年後、RashedはAl-Ahram Weeklyに次のように書いています。民営化の最初の数日間でした。会社員とゴミ箱の両方が、地面でますます薄くなっているように見えます。」

ザッバリーンへの影響
舞Iskanderの映画、に記載されているように外国企業へのMSWコレクションの下請けはZabbaleenコミュニティの際にすぐにマイナスの影響を与えたごみ夢。MSWを外国企業に委託することは、ザッバリーンがゴミへのアクセスを失うことを意味し、それが彼らのリサイクルと選別活動の基礎でした。ドキュメンタリーではごみの夢、ライラ、Mokattam村のソーシャルワーカー、言う、「彼らは昔ながらするZabbaleen知覚ため市は、外国の廃棄物処理会社と契約。しかし、彼らは私たちを教えて来なかった、」あなたがする必要があり「あなたのやり方を近代化して」これはすべて私たちの後ろで行われました。「私たちはあなたを会社に置き換えています。」それで私たちは先進国のようになることができます。対照的に、カイロ清掃美化局（CCBA）の職員は、ザッバリーンのリサイクル方法を非衛生的で後進的であると見なしていたため、プロセスについて楽観的であり、カイロの環境にプラスの影響を与えることを望んでいました。しかし、外国企業の機械設備はカイロの街には大きすぎるため、市民はゴミを指定された収集センターやゴミ箱に持ち込む必要があり、必ずしも簡単にアクセスできる場所に置かれていませんでした。したがって、居住者は、自宅が狭い路地にある場合でも直接ドアに来ることができたザッバリーンによって、ドアからゴミを拾い続けることを好んだ。やがて、外国企業はザッバリーンが必要であることに気づき、下請けに出ました。しかしながら、企業がザッバリーンに過少支払をしたため、このシステムは失敗した。FahmiとSuttonによると、「会社の情報筋は月額LE300からLE450（US $ 50– $ 75）の範囲の給与について言及していますが、一部のZabbaleenは、提供されている給与は実際には月額LE150に近いと主張しています。」8人の子供を持つ1人のZabbalも同様の数字を示しました。彼は、以前はLE 10を1日（US $ 1.60）でしたが、外国の請負業者は彼にLE5を1日提供しました。
豚のカリング編集

政府の命令
2009年4月、H1N1インフルエンザの最初の症例がメキシコで発見されました。その月の終わりまでに、最大169人が流行のために死亡したと推定された。 1人を除いて、すべての死者はメキシコで発生した。エジプトは、このH1N1の発生に対応して、豚の個体数の選別を命じました。これは、70，000のザッバリーン家族の生活に壊滅的な影響を与えた行為です。この決定は保健省によってではなく、議会によって直接行われた。国連を含む国際機関は、エジプト政府の決定を批判した。エジプトは、推定30万頭の豚を淘汰するという抜本的な決定を下した世界で唯一の国であった。この決定は、H1N1が豚によって感染しないという一般的な合意にもかかわらずなされました。さらに、豚の死刑執行中にエジプトで豚インフルエンザが発見された例はありませんでした。豚の実際の屠殺は、2009年4月にエジプト農業省によって命じられた。政府当局は、屠殺自体は人道的であり、イスラム法に従い、目撃者は多くの残虐行為と暴力を証言している。カリング。スラックマンによれば、「子豚は刺されて山に投げ込まれ、大きな豚は金属棒で殴られ、死骸は砂に捨てられた」とのことです。 H1N1インフルエンザは、2009年6月に世界保健機関によってパンデミックとして公式に宣言されました。その後、パンデミックは2010年8月10日に世界保健機関によって公式に終了したと宣言されました。

カリングの説明
エジプト政府は、最初に殺処分を命じたとき、差し迫ったパンデミックに対する国民の恐れを未然に防ぐための予防策であると主張しました。その後、政府は、豚の淘汰の後、数年前に、鳥インフルエンザとしてより一般的に知られているH5N1ウイルスの世界的な発生と、ウイルスが組み合わさって、より致命的なウイルスを形成する可能性がその後、エジプト政府は、豚のカリングはもはや豚インフルエンザを予防するための単なる行為ではないと公然と述べた。むしろ、それはザッバリーンをきれいにし、彼らが衛生的な状態で生活できるようにする計画の一部でした。農業省の感染症部門の責任者であるサビール・アブデル・アジズ・ガラル氏は、「彼らにもっと良い生活を送ってもらいたい。人道的に扱われ、非常に困難な生活だ」と語った。エジプト政府によって公式に与えられた説明とは対照的に、他の多くのオブザーバー、特に西側のメディア、およびザッバリーン自身は、豚の殺戮の実行における宗教的偏見を認識した。でニューヨークタイムズの記事、Slackmanはそれをアサート、「Zabbaleenはキリスト教徒です。エジプトは大多数のイスラム教徒の国です。ザ・Zabbaleenは、政府が自分たちの生活を改善していない助けに豚インフルエンザの恐怖を使用するが、の豚を出すために望んでいることを確信していますエジプト。イスラム教は豚を食べることを禁じています。」別のニューヨークタイムズの記事で、アウディは「エジプトの養豚業者のほとんどはクリスチャンであり、豚インフルエンザの恐れを経済的に罰するために政府を利用していると非難する人もいます」と書いています。ザッバリーン地区の司祭であるサマーン・イブラヒム牧師によれば、「肝心なのは、エジプトでは豚は歓迎されないということです」。 BBCの記事の中で、フレーザーは同様の方針に沿って主張し、コプト派キリスト教徒の少数派は政府によって彼らの主な収入源である豚の飼育の標的にされたと述べている。同様の意見が、彼女のドキュメンタリー、ザバリーンのマリーナでエンギ・ワセフによって表明されています。ファーミとサットンは同様の説明を繰り返します。「ザッバリーンの生計に対する豚の虐殺の悪影響は、土地投機のためのゴミ都市の継続的なジェントリフィケーションと起業家によるリサイクル経済の乗っ取りの一部である可能性が」

ザッバリーンへの影響

豚のカリング後のモカッタム村の路上でのゴミの増加
豚のカリングは、いくつかの点でザッバリーンに悪影響を及ぼしました。まず、豚は有機性廃棄物を食べるため、リサイクルシステムの重要な要素であり、豚のカリングは文字通りザッバリーンのリサイクルシステムを破壊しました。豚の群れを奪われたザッバリーンは、そのような有機ゴミの収集をやめ、通りに食べ物の山を腐らせ、通りのゴミの増加につながりました。 Engi Wassefによると、ザッバリーンの村でのリサイクルと選別活動は、豚がいなければザッバリーンの選別とリサイクル活動が経済的に実行不可能になったため、豚の選別後にほとんど停止した。ゴミを出す場所がなかったので、村に持ち込まれるゴミは少なくなりました。そのため、リサイクルシステム全体が壊れ、ザッバリーンは機能しなくなりました。
ザッバリーンに対する豚の選別のもう1つの悪影響は、豚自体の経済的価値の喪失でした。ファーミとサットンによると、ザッバリーンの主な収入源は豚です。カリングの前に、ザッバリーンは毎日6，000トンのMSWを収集しており、そのうち60パーセントは豚が消費した有機性廃棄物でした。 6か月ごとに、ザッバリーンは豚をトレーダーに連れて行き、豚1頭あたり約450LE（約US $ 80）を稼ぎました。エジプト政府は屠殺された豚の一部に対して金銭的補償を行ったが、豚をカリングで失ったザッバリーンのすべてに補償が与えられたわけではなく、補償を受けた人々は、豚をトレーダーに売った場合に比べてはるかに少ないお金を受け取りました。Zabbaleenのある豚のブリーダーによると、「政府は、私が失った豚1頭につきLE 50（US $ 10）からLE 250（US $ 50）の間で、そのサイズに応じて私に支払いました。 200米ドル）。」豚肉はまた、ザッバリーンの子供たちの栄養失調と貧血の症例の増加をもたらした。なぜなら、ザッバリーンの前は、豚肉がザッバリーンのほとんどにとって唯一手頃な動物性タンパク質源であったからである。

カイロへの影響
多くのオブザーバーは、豚が殺された後、カイロの街でゴミの山がすぐに増えることに気づきました。ザッバリーンのリサイクルシステムでは、最初に有機性廃棄物を食べるのは豚であるため、豚のカリングはカイロの街路の清潔さに悪影響を及ぼしました。アルマスリアルヨウムの記事のカリルによれば、「豚の排除は、通常よりも多くのゴミを促し、すぐに首都の通りを詰まらせ始めた」。 2009年9月のニューヨークタイムズの記事で、スラックマンは、エジプト政府は実際の処刑の前に、処刑された場合、「都市はゴミで圧倒されるだろう」と警告されたと述べている。スラックマンは、豚のカリングの後、「腐った食べ物は、ヘリオポリスのような中流階級の街路や、インババのようなコミュニティの貧しい街路に山積みになる」と述べている。ブルームバーグの記事の中で、ウィリアムズはまた、豚が殺された後、カイロの街にゴミの危機が山積しているのを観察している。有機廃棄物が感染症の原因となり、ネズミの蔓延が増加したため、この有機MSWの堆積は危険になりました。

も参照してください
エジプトの廃棄物管理

参考文献
ノート
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外部リンク
コモンズには、ザッバリーンに関連するメディアが
ザッバリーンのマリーナの公式ウェブサイト、映画
ドキュメンタリー『Garbage Dreams』の公式サイト
洞窟教会モカッタムカイロエジプトの公式ウェブサイト
ニューヨークタイムズのビデオ、「エジプトの豚とキリスト教徒をターゲットにする」
BBCのラジオ4女性の時間、「カイロのごみ収集員」”