ザーブリスターン

Zabulistan
Zabulistan（ペルシア語：زابلستان Zābulistān / Zābolistān / Zāwulistān又は単にزابل ザーブル、パシュトー語：زابل Zābəlは）、南部の歴史的領域であったアフガニスタンおおよその現代州に対応ザーブルとガズニ。 ザーブリスターンの住民は、民族的にイラン人でした。
ザーブリスターン
ザーブリスターンの地図、西暦7〜10世紀
宗教 ゾロアスター教仏教ヒンドゥー教ジュニズム古代イランの宗教イスラム教
首都 ガズニー
領域 ホラーサーンとインドの間
ガズナ朝の支配に続いて、ザブールはその首都ガズニの名前とほぼ同義になりました。10世紀までに、イスラムの情報筋は、ホラーサーンとインドの間のフロンティア地域であるホラーサーン行進の一部としてザーブリスターンに言及しています。西暦1062年頃に完成したタリク・イ・シスタンでは、著者はザブールを、ハムン・オアシスからインダスまで伸びるシスタンの土地の一部と見なしています。
今日、現代のアフガニスタンのザブール州とイランの都市ザーボルは、歴史的な地域にちなんで名付けられました。ザーブリスターンは、フェルドウスィーのシャーナマのキャラクターであるロスタムの発祥の地として普及しました。ザーブリスターンという言葉は、西に位置する歴史的に離れた地域であるシスタンと同じ意味で使用されています。

コンテンツ
1 名前2 地理 3 歴史
3.1 イスラム以前の時代
3.1.1 アルカン
3.1.2 ネザック
3.1.3 カブール・シャーヒーズ
3.1.4 Rutbils
3.1.4.1 サッファール朝の侵略
3.1.5 ガズナ朝
4 宗教
4.1 イスラム以前の時代 4.2 朱 4.3 サカワンド巡礼センター
5 も参照してください
6 参考文献
7 参考文献
8 外部リンク

名前
地域のペルシア語の名前であるZābulistān（ペルシア語：زابلستان）は、文字通り「ザブールの土地」を意味します。ザブールという名前の語源は、憶測で傷つけられています。ドイツの歴史家Marquartは、サンスクリット語のバリエーションとして、珍しい中世の変種Jāwulistān（ペルシア語：جابلستان）を含むこの単語を提案しました。その他ワードと推測しているザーブルは、の略であるかもしれないzūnbīl、アラビア源から知られている地域のはず王室のタイトルとして、以前の読み取りrutbīlのローカル王朝を参照するために使用される今、そしてZamindawar今呼ばZunbils。ただし、この概念は現在、緩い立場にあり、Minorskyは、これら2つの単語間の子音の類似性は単なる偶然に見えると考えています。
Jāguḍa（サンスクリット語：जागुड）はサフランを意味し、はこの地域のサンスクリット語の名前でした。また、中国の走行僧によって644 CEで、この名前で呼ばれているとみなされる玄奘三蔵中国の音訳でTsau-KU-TA。

地理
Zabulistanの最古の詳細な説明は、から来ている大唐西域記旅の僧によって書かれた、玄奘三蔵初頭7世紀。彼は国置くTsau-KU-TAグレートスノーウィー・マウンテンズ（間（Jāguḍa）ヒンズークシ）とブラック・レンジ（おそらくスライマン山脈の北にVrjisthānaの国と国境を接する、）、Kāpiśīにその北東とその東にカイカーナン。中国の巡礼者がこの地域の南または西を探検したことは一度もないが、後のアラビア語の記述から、当時のザーブリスターンは南がトゥラン、西がルクフッドと国境を接していたことが知られている。
「Jāgudaの国を超える7000のである李回路では、とHexina（という名前の首都、ガズニは）、30以上である李回路に、しかし、資本は時々もある、Hesaluo（Guzar）の街に位置しています30 li以上のサーキットで、どちらの都市も無敵の位置で強力に強化されています。山と谷は天然資源が豊富で、尾根で区切られた耕作された農地は高くて乾燥しています。作物は適切な季節に播種されます。冬の小麦は豊富です。 、そして植物は豊富な花や果物で豊かです。土壌は芳香性ターメリックを育てるのに適しています、そしてそれはラマ-インドゥ渓谷で育つヒンジハーブ（Ferula asafoetida）を生産します。ヘサルオの街には噴出する泉があります、その水は四方に流れ、人々はそれを灌漑に利用します。気候は非常に寒く、霜と雪がたくさん」-玄奘、644 CE
中世イスラム時代に、領域が連続ような地理的著作に記載されているIstakhriのKitabアルMasalik（930から933 CE）、ハッド刑ら’アラム（982 CE）、QazvīnīのNuzhatアルQulub等その果実、良い狩猟場、そして素晴らしい牧草地で有名なホラーサーンの行進の間の乾燥した地域として。この地域は、16世紀初頭のザヒル・ウッディン・バーブルの回想録で同様に、ティムール朝のガズニ州とほぼ同じであるバーブルナーマについて説明されています。現時点では、ガズニ地方は北東がカブール、東がズルマット、南西がカンダハールと国境を接していると言われています。
「第3のクライムにあるガズニは、ザブールとしても知られています。ザブールスタンはこの州で構成されており、カンダハールはザブールにあると考える人もいます。ガズニはカブールの南西にある14のリーグです。道路を利用する人は、夜明けにガズニを離れ、カブールに到着します。午後には、カブールとアディナプールの間の13のリーグ道路（現代のジャララバードの近く）は非常に貧弱で、1日で誰もそれを行うことができません。それは悲惨な州です。川は4〜5ミルの小川です。都市ガズニと他の4つまたは5つの村はそれによって水をまかれ、他の3つまたは4つの村は地下の水道橋によって灌漑されています。ガズニのブドウとメロンはカブールのものよりも優れています。リンゴも良く、ヒンドゥスタン（インド）に運ばれます。 ）植栽する土地の量に関係なく、毎年新しい土壌を持ち込む必要があるため、農業は骨の折れる作業ですが、収穫量はカブールよりも優れています。彼らは最高の作物である茜を植え、すべてをヒンドゥスタンに持ち込みます。 「」Zahir ud-Din Babur、1504-6 CE

歴史

イスラム以前の時代
この地域の最初の言及は、4世紀のイランのフン族による買収と一致しています。最初に征服されAlkhan、その後、Nezaks 5世紀に。この地域は、7世紀にズンビールに陥りました。ズンビールは西暦680年から870年までこの地域を支配していました。Zunbilsはに領土のコントロールを失ったSaffarids。Samanidの帝国は962 CE領域の制御を取りました。10世紀になると、この地域はガズナ朝によって支配されるようになり、ガズナ朝はガズニを国会議事堂にしました。
アンカラ大学の歴史学教授AydinSayiliによると：
「カブールのシャヒスやルトビルという称号のシジスタンなどの一部の地方王国は、アラブ軍がこの地域を征服するまで、エフタル人の残党としてこの地区で主権を行使し続けました。」
TārīxeSīstānでRutbilとして言及され、Zavulistan（ガズニ地域）の王と見なされた初期のイスラム史で特に著名な人物は、おそらくその名前が実際にはTurko-Hephthaliteタイトルのメタセシスである地域のHephthalite支配者でした、ilitbär（Bact。Docs。Hilitber）。考古学的証拠はさらに、バグラン平原やトハリスタン東部などの地域のエフタル個体群センターの生存を確認しており、おそらく10世紀まで生存してからより大きな個体群に溶解します。

アルカン
ザブールという言葉の最初の言及は、「初期の匿名の氏族支配者」として知られているものの造語からです。これらは、後半の第四世紀の部族長との当然次ヒンズークシの北からSasanidsのおそらく元知事であったKidarites、からの独立を宣言したSasanidの優位。西暦384/5年までに、彼らはカーピシーとガンダーラを支配し、かつてのサーサーン朝の造幣局で独自の特徴的な硬貨を鋳造し始めました。キングのコインの一部を含むこれらの匿名コインのセットキンギラ・イの第Alkhanの名で知られている王は、凡例ボアシャーZāwbulĀlkhān（バクトリア「ザーブルAlkhanの王」として翻訳を：ϸαυοζαοβλαλχανο）。これは、この地域でのアルカン支配の初期から、現代​​のカブールの南西にあるザーブリスターン地域のアルカン支配を示唆している。主にカピサ渓谷とガンダーラ渓谷に拠点を置くアルカンの権力は、帝国の支配のさまざまな地域で同時に鋳造されたさまざまなアルカン硬貨によって示されるように、1人の王だけに集中することはめったにありませんでした。中央インドのモーラへ。ザーブリスターン北部は、カーピシーのアルカン統治者の名目上の支配下にあり、残りは、西暦484年にペローズ1世がエフタルに敗北するまで、名目上のサーサーン朝の支配下にあり、新しいザーブリスターンによるザブリスターンの乗っ取りを容易にしたと理解されている。独立した支配者ネザックシャー。

ネザック
西暦484年にトハリスタンでサーサーン朝の支配が崩壊し、アルカンの硬貨がインド亜大陸に拡大した後、貨幣の証拠がカピサとザブールの新王朝の統合を説明しています。Nezakシャー王朝独自の硬貨のデザインとによって同定、パーレビ国王 Nezakシャーのそれらのコインに（以前Napki MLKとしてGöblによって解釈）スタンプは、おそらくガズニ（これの硬貨がNezakのSグループとしてGöblによって識別されるでミントを開い硬貨）484CEに続く。その後、彼らはまた、6世紀の西暦の第1四半期頃に地元の造幣局を追い抜いたKāpiśīに対する支配を強化することに成功しました（その硬貨はGöblによってāグループとして識別されています）。現代とは異なりエフタルとAlkhan、彼らが使用していないtamgaを、代わりに彼らの主要なシニフィアンとして黄金の翼の雄牛の頭の冠を着用しました。
いつか532 CE後、後Mihrakulasに対して壊滅的な敗北ヤソダーマンでMawla、Alkhanパワーは、その後に戻ってきたと理解されるガンダーラとKāpiśīのそれによってNezaksに直面すること、谷。この出会いがほとんど平和的だったのか敵対的だったのかは現在不明ですが、ガンダーラで鋳造されたアルカンコインから、他の典型的なアルカンデザインの上に特徴的なネザックの雄牛の頭の冠があるものから、アルカンの支配者トラマーナIIによる6世紀の後半。ほぼ同じ時期に、ホスロー1世（r。531-579）の下のサーサーン朝は、バルフと、おそらく同じ時期にそこに見つかったサーサーン朝の行政印によって支持されているザーブリスターンの支配を一時的に再確立した。 6世紀の終わりまでにサーサーン朝がザーブリスターンを支配した後、新しいコインのグループは、最終的には雄牛を失ったものの、アルカンとネザックの両方の貨幣を彷彿とさせるデザインで、シュミント（ザブール）ブランドで打たれました。 -ネザックの頭の王冠とアルカンタムガで打たれ、ネザクの硬貨はカピシに保持されます。この新しい問題はAlkhan-NezakCrossoverとして知られており、この王朝は7世紀半ばまでガズニミントから貨幣を発行し続けました。

カブール・シャーヒーズ
このセクション の
カブール・シャーヒーは一般に仏教のシャーヒーとヒンドゥー教のシャーヒーの2つの時代に分けられ、切り替えは西暦870年頃に起こったと考えられています。首都がカピサとカブールにあったとき、王国は西暦565年から870年までカブールシャハンまたはラトベルシャハンとして知られており、後にハンドとしても知られるウダバンダプラが新しい首都として知られていました。 は「アルハインドのフロンティア」として知られていました。
下のヒンズー教のShahisジャヤパラは、に対する彼の王国防御の彼の闘争のために知られているガズナ朝をZabulistanのコントロールとその周辺地域のために。ジャヤパーラは、ガズナ朝の統合に危険を感じ、セブクティギーンの治世と彼の息子マフムードの治世の両方で彼らの首都ガズニに侵入し、イスラム教徒のガズナ朝とヒンズー教のシャヒの闘争を開始しました。しかしながら、セブク・ティギーンは彼を打ち負かし、彼は補償を支払うことを余儀なくされた。ジャヤパーラは支払いを怠り、もう一度戦場に出た。しかしながら、ジャヤパーラはザーブリスターンからカブール渓谷とインダス川の間までの地域全体の支配を失った。
しかし、ジャヤパーラの軍隊は、ガズナ朝軍、特にガズニの若いマフムードとの戦いで絶望的でした。 1001年、スルタン・マフムードが政権を握り、ヒンドゥークシュ山脈の北にあるカラハン朝に占領された直後、ジャヤパーラはもう一度ガズニを攻撃し、現在のペシャーワル近くの強力なガズナ朝軍によるさらに別の敗北に苦しんだ。ペシャワールの戦いの後、彼の被験者は彼がシャーヒーに災害と恥辱をもたらしたと思ったので、彼は自殺しました。 ジャヤパーラは息子のアナンダパーラに引き継がれ、シャーヒーの他の次の世代とともに、前進するガズナ朝に対するさまざまな失敗したキャンペーンに参加したが、失敗した。これらの戦争におけるこれらのガズナ朝の勝利は、ザーブリスターンとその周辺地域のイスラム化をもたらしました。

Rutbils
ズンビール
歴史学教授AydinSayiliによると：
「サーサーン朝とエフタル朝の境界は、カスピ海の南東の角にあるユルジャンで始まり、世紀の変わり目、つまり西暦500年頃、ムルガーブ川に沿ってターロカーンを通過しました。ザーブリスターンとバジス、すなわちバルフ、カブール、ガズナ、バーミヤーン、ヘラートの周辺」と「エフタル州は、西部のトゥキュスとサーサーン朝の共同攻撃によって崩壊した。これは、6番目の後半の早い段階で達成された。 Khusraw Iの治世中の世紀、この機会にバルフに入ったAnüshirawan。カブールのShahisやRutbilというタイトルのSijistânなどのいくつかの地方王国は、地域が征服されるまで、エフタル人の残党として地区の主権を行使し続けました。 7世紀半ばの初めにアラブ軍。
彼はまた、次のように述べています。「ヒンドゥークシュ山脈の北と南には、エフタルとの物理的および具体的な連続性を多かれ少なかれ享受したエフタルの残党がありました」。
CE Boswordによると：
「彼らの帝国が崩壊した後も長い間アフガニスタンとの国境にイスラム教の普及のための重要性の早期Saffarid政策の最も重要な側面の一つは、早期のアラブ知事アフガニスタン東部への進出のこと。だっスィーは時々として浸透していましたガズニとカブールまでは、しかしこれらは奴隷と略奪の襲撃に過ぎなかった。これらの地域の地元の支配者、とりわけザミンダバールとザブリスタンを支配したズンビルの列からの激しい抵抗があった。」

サッファール朝の侵略
アフガニスタンのイスラム征服
アフガニスタン南部の地域は、現在のニームルーズ州でザランジからイスラム教徒のアラブ人によって最初に侵略されました。そこから彼らはボスト、カンダハール、ザーブリスターンに向かって行進し、カブールに到着しました。683年、カブールはイスラム教徒の軍隊を反乱させて敗北させましたが、2年後、ザブールの軍隊はアラブ人によってルーティングされました。
「我々は、Zabulistanが最終的に1によって征服されたことだけで870 ADあったと言われヤクブの隣のイラン省の仮想支配者だったSiestan自身がA上の12人の男性によって運ばれていたKbtry。Saffarid Yaqub Laithと呼ばれる王を殺しました」黄金の王位」 王は殺され、彼の主題はイスラム教徒にされた。」
「早期の最も重要な側面の一つSaffaridのアフガニスタンとの国境にイスラム教の普及のための重要性の方針インド帝国が崩壊したずっと後には、そのアフガニスタン東部への進出であった。初期のアラブ知事スィーがでていました時代はガザナとカブールまで浸透しましたが、これらは奴隷と略奪の襲撃にすぎませんでした。これらの地域の地元の支配者、とりわけザミンダバールとザブリスタンを支配し、おそらくザーブルの南部HepthaliteまたはChionite王国のエピゴノイ; 1つ以上の機会に、これらのZunbilsはイスラム教徒でシャープな敗北を与えたZunbilsはとリンクしていた。カブールシャヒのトルコ人シャヒの王朝「。

ガズナ朝
ザーブリスターンでのガズナ朝の優勢は、セブクティギーンと彼の息子マフムードのそれから始まりました。ガズナ朝の敗北の後、ヒンドゥー教Shahis、地域は最終的に征服されたとによってイスラムガズナ朝961 CEの後。

宗教

イスラム以前の時代
イスラム以前の時代、ザーブリスターンはさまざまな宗教的カルトや慣習の場所であったことが知られており、ガズニはトハリスタンとインドの間を流れる絹と香辛料の貿易の古い停留所でした。中国の僧侶玄奘は、アショーカ王によって建てられたと思われる多数の仏教の仏舎利塔と僧院、および西暦653/54年頃にイスラムの侵略者によって破壊された数十のヒンドゥー教寺院を記録しました。 玄奘はまた、ザブール（サンスクリット語でジャグダと呼んだ）についても説明している。彼は、少数派ではあるが王族の支持を得ていた大乗仏教を尊重しつつ、主に崇拝していると述べている。他のカルツに関しては、神ズナは国の主要な神です。彼はまた、少数派ではあるが王族の支持を得ていた大乗仏教を尊重しつつ、大多数の崇拝者が朱神を崇拝していると述べている。

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発掘
仏教の
仏舎利塔をで
MesのAynakで
ローガル州。同様の仏舎利塔が、サマンガーン州北部を含む隣接するガズニ州で
発見されてい 彼らはさまざまな神々を崇拝していますが、トリプルジェムを尊重しています。1万人以上の僧侶がいる数百の僧院があり、そのすべてが大乗仏教の教えを研究しています。君臨する王は、何世代にもわたって受け継がれてきた王位を受け継いだ純粋な信仰の人です。彼は功績のある行為を実行することに従事しており、知的で勤勉です。アショーカ王によって建てられた仏舎利塔は10以上デヴァ寺院の数は数十であり、大多数を占める異端者は一緒に住んでいます。彼らの弟子は非常に多く、ズナ神を崇拝しています。-玄奘三蔵、大唐西域記、644 CE

朱
M. Shenkarは、彼の研究で、Zhunは、現代のアムダリヤ川であるOxus川の神と関係がある可能性があるという結論に達しました。さらに彼は、ZhunがZabulistanで崇拝された最大の神であった可能性が最も高いと考えています。 F.グレネットは、ズンがイランの太陽神ミスラと関係があったかもしれないと信じている。
他の学者は、ズンを時間の神であるサーサーン朝のゾロアスター教の神ズルワーンと結びつけました。
「玄奘は、ズルワーンの起源に関して、最初はカピサに、後にベグラムは「遠く」から、後にザブールに移されたと述べただけでした。誰がいつそれを持ってきたかについてのコンセンサスはありません。ズルワーン教団または*ズルワーン教徒は、イランの歴史と宗教的発展のはるかに広い文脈で見ることができます。アカエメニド帝国の後半の間。神の国際的な性質は、アフガニスタンのイスラム化の前にこの地域で実践されていたさまざまな宗教と一致しています。」
N. Sims-Williamsによると：
「ZhunがイランのZurwanから派生している可能性は低いです。」 Sajawand 玄奘三蔵はさらに、ザブールのズナヒラ山と呼ばれる山の頂上に神が住んでいると説明しています。敬意を表して寄付をするために観察されました。
「彼らは金、銀、珍しい宝石を提供するか、羊、馬、その他の家畜を互いに競い合って神に贈り、彼らの敬虔さと誠実さを示します。したがって、金と銀は地面中に散らばり、羊と馬は谷を埋め尽くします。誰もが神に捧げ物をすることを熱望しているので、誰も彼らを欲しがることはありません。異端者を尊重し、奉仕し、心を込めて修行を実践する人々に、神は魔法の呪文を与えます。ほとんどの場合に使用します;病気の治療のために、それらは非常に効果的です。」-玄奘、644 CE
ズナ神は、サッファール朝によるザーブリスターンの征服について、アラビア語でズン（アラビア語：زون）を表現したイスラムの情報源で再び言及されています。これらの情報源は、ザミーンダーワルとサッカワンドにある2つの寺院について言及しています。サッカワンドの神殿は西暦870年に略奪され略奪されました。
「アムル・ライスがザーブリスターンの知事をファードガンに授け、4000頭の馬の頭で彼をそこに送ったことが関係している。国にはサカワンドと呼ばれるズン神の崇拝の大きな場所があり、人々はファルダガンがザーブリスターンに到着したとき、彼は軍隊を率いて、寺院を取り、偶像をばらばらに壊し、偶像を倒した。彼が軍隊に分配した略奪の一部、残りは彼がアムル・ライスに送られました。」
「アムル・イブン・レイスの下でガズニ周辺のザーブリスターン地域の知事であるファルダガンは、シャヒス王国内にあったジュン神への巡礼地であるサカワンドを略奪した。」
「インドのフロンティアでのサッファール朝の兄弟たちの活動は、略奪者からアッバース朝の宮廷にエキゾチックなプレゼントを送るために彼らが注意を払ったおかげで、カリフで特別な注目を集めました。たとえば、ヤクブはかつて50の金と銀の偶像をカブールはカリフのアルムタミドに派遣され、メッカに派遣されました。宝石と銀で贅沢に装飾された別のアイドルのセットが、896年にサカワンド（ガズニとカブールの間のロガル渓谷にある場所で、情報筋によると神朱に捧げられた巡礼センター）は、彼らの奇妙さのためにバグダッドでセンセーションを巻き起こしました。」
桑山正心によれば、ヒンドゥー教の神スーリヤの崇拝者と朱の信者の間には明確な二分法があった。

サカワンド巡礼センター
SakawandはZhunist巡礼の主要な中心地でした。
「アムル・ライスがザーブリスターンの知事をファードガンに授け、4000頭の馬の頭で彼をそこに送ったことが関係している。国にはサカワンドと呼ばれるズン神の崇拝の大きな場所があり、人々はファルダガンがザーブリスターンに到着したとき、彼は軍隊を率いて、寺院を取り、偶像をばらばらに壊し、偶像を倒した。彼が軍隊に分配した略奪の一部、残りは彼がアムル・ライスに送られました。」

も参照してください
ザブール州
ザーボル
ズンビール
アブアリラウィク
サジャワンド
ザミーンダーワル
シャーナメ
ロスタム

参考文献
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外部リンク
他者の表情：中央アジアとインドのフン族と西突厥の硬貨”