Zmanim
その他の使用法については、Zmanを参照してください Zmanim（ヘブライ語： זְמַנִּים、文字通り「時間」、単数のzman）は、ユダヤ法における1日の特定の時間です。
ユダヤ人の法律では、暦日は「夕方」から「夕方」まで続くと定義されています。これは、創世記の創造の説明の中で、「…そして夕方があり、朝があった…」というフレーズの繰り返しに基づいています。
さらに、ユダヤ人の法律では、特定の活動を「日中」または日中の特定の時間に実施し、他の活動を「夜間」または夜間の特定の時間に実施することを義務付けています。 Zmanimの ヴィノフラディでシナゴーグ
ボヘミア1916年から
バッドミットプラーガーTagblattの新聞。
どちらの目的でも、日没直後または日の出直前の夕暮れ時間のステータスはあいまいです。ユダヤ教はこの時期に独自の定義を提供しています。同時に、さまざまなラビの当局は、それらの定義がさまざまな目的にどのように適用されるかについて異なります。
コンテンツ
1 計算
1.1 一般的方法 1.2 夜 1.3 朝 1.4 季節の時間
2 タイムズ
2.1 夜明け 2.2 日の出 2.3 ソフ・ズマン・クリヤット・シェマ 2.4 ソフ・ズマン・テフィラ 2.5 正午 2.62.6 ミンチャゲドラ 2.7 ミンチャケタナ 2.8 プラグハミンチャ 2.9 日没 2.10 Bein Hashemashot 2.11 日暮れ
2.11.1 安息日の終わり
2.12 夜中 2.13 その他のzmanim
3 も参照してください
4 参考文献
計算
一般的方法
タルムードは、多くの場合、これらの計算述べzmanimをで述べたように、それはいくつかの距離を歩くのにかかる時間の面でミル。ほとんどの当局は、24分までの意見がありますが、1ミルを歩くのにかかる時間は18分であると考えています。多くの当局は、そのような計算を絶対的であると考えています。たとえば、日暮れが日没に続いて「4ミル歩くのにかかる時間」である場合、それはすべての日付のすべての場所で正確に「日没後72分」を意味します。他の当局、特に高緯度に住む当局は、日没から72分後の空の暗さ（たとえば）は場所によって、また日付によって大きく異なる可能性があると指摘しました。したがって、彼らは、「日没後72分」とは、実際には、エルサレムの分点で日没後72分で空がどれほど暗いかを指していると考えています。次に、その暗さの程度は、太陽が地平線から特定の角度（たとえば、地平線から7°5 ‘下）に落ちたときに真であると見なされ、それがすべての場所とすべての日付に使用される実際の標準になります。
夜
ある暦日が終わり、次の日が夕方に始まります。タルムードは、一日が日没で終わるのか日暮れで終わるのかについて不確実性があると述べているので、その間の時間は疑わしい状態にペサキムのタルムードは、日没と日暮れの間に4聖書マイル（mil）があると述べています。ただし、Tractate ShabbatのTalmudは、日没と日暮れの間に4分の3ミルがあると述べています。
ゲオーニームとヴィルナカオン（GR」A）は第二の文が正しいことを言います。
Rabbeinu Tamと他の多くのリショーニームは2つの「日没」があると言います。最初の日没は実際の日没で、日没の4ミル前で、2番目の日没は4分の3ミル前です。
最初の意見によると、日暮れは日没後13分半から18分です（または、同等に、太陽は地平線から3〜4度下に落ちます）。セカンドオピニオンによると、日没のちょうど72分後に日暮れが発生します（または、同等に、太陽は地平線から6〜16°下に落ちます）。
質問はそれが行われなければならない何かを行うには遅すぎであるかどうかであるとき実際には、日によっては、実際には、以前の意見の一つに従うことです。夜にやらなければならないことをするのが早すぎるかどうかが問題である場合、練習は後の意見の1つに従うことです。安息日または主要な休日の終わりを計算するために、空の星の出現に関するタルムードの安息日の終わりの説明とともに、安息日を早く終わらせたくないという願望は、後の意見の使用につながります。（下記の安息日の終わりを参照して）
朝
日中に行わなければならない活動をいつ開始できるかについても意見の違いが
夜明け、光が見えるとき、または
日の出、太陽の球が地平線の上に昇るとき。
ペサチムのタルムード（上記参照）は、夜明けから日の出までの時間は、4ミル歩くことができる時間でもあると対称的に考えています。朝の計算では、夜明けは通常、太陽が地平線から16.1°下にあるとき、または日の出の72分または90分前に固定されていると見なされます。
夜明けの少し後は、「を認識できるとき」というmisheyakirとして知られる時間
です。この計算は、最も早く摩耗する時間として使用される
ツィーツィートを、並列に、
tefillinの青い糸とき、これはあるため、
ツィーツィートは白スレッドと区別することができます。
Misheyakirは常に季節と場所を基準にして計算され、太陽が地平線から10.2〜11.5度下にあるときに発生します。
季節の時間
相対時間（ユダヤ法）
ほとんどすべてのハラーハーの目的のために、毎日は12の等しい「時間」に分けられます。2つの主要な意見があります：
Magenアブラハムは保持している1つは、12個の部分に、その期間夜明けと日暮れ、夕暮れまで夜明けから1計算日、および除算の間に「昼」の活動を行う可能性があるため。（この目的のために、Magen Avrahamは、日の出の72分前に夜明けを、日没の72分後に日暮れを開催します。）
ヴィルナカオンは「昼」の活動が早い日暮れのように後半のように夜明けと終了などとして起動することができますが、その適切な時間と考えているlechatchilaは（ABはイニシオ）日没と格差への日の出から1つの計算日のため、日の出から日没までであること期間12の部分に。
その結果、「MagenAvraham時間」は「VilnaGaon時間」よりも早朝になります。実際には、これらの各基準に従うコミュニティが午後の時間帯は、ヴィルナのガオンの時間帯が早く、ほぼ普遍的に続いています。
これらは、日の出（または夜明け）から日没（または日暮れ）までの時間の長さに依存し、年間を通じて変化するため、「季節」または「変動」時間と呼ばれます。たとえば、ニューヨークの近くでは、ヴィルナガオンの計算に基づく「季節の時間」は、冬至の近くで約45分、冬至の近くで約60分、夏至の近くで約75分続きます。
タイムズ編集
夜明け
夜明け（עֲלוֹתהַשַּׁחַר、Alot Hashachar）は、朝に最初の光線が見える時期を指します。
この時までに夕方のシェマを暗唱しておらず、過失によるものではなかった場合でも、HashkiveinuやBaruch Hashem L’Olamとは言えないかもしれませんが、日の出まで今でも暗唱することができます。
この時間の後にシャハリートを祈った場合、事後的に彼の義務を果たしました。さらに、日中に実行する必要のあるほとんどのmitzvot（Four SpeciesやHallelなど）は、少なくとも事後的に、この時間の後に実行できます。
一つは使用しませんタリスの前とtefillinをmisheyakir（משיכיר） 。
日の出
日の出（הַנֵץהַחַמָּה、Hanetz Hachamah）は、太陽の球が地平線の上に昇るときを指します。技術的には、この時間の直前に朝のシェマを祈り、その直後にアミダを始めることが望ましいですが、これは今日ではめったに行われません。日中に実行する必要のあるほとんどのミツボット（四種やハレルなど）は、この時間の後に最初から実行する必要が
ソフ・ズマン・クリヤット・シェマ
ソフ・ズマン・クリヤット・シェマ（סוֹףזְמַןקְרִיאַתשְׁמַע）は「シェマを言う時間の終わり」を意味します。これは、1日のうち3時間のハラシックな時間です。これらの時間は変動/季節の時間であり、夜明けから日暮れまでの時間の12分の1 （Magen Avrahamによる）または日の出から日没までの時間の12分の1（Vilna Gaonによる）を指します。
ソフ・ズマン・テフィラ
ソフ・ズマン・テフィラ（סוֹףזְמַןתְּפִלָּה）は「シャハリート・アミダを言う時間の終わり」を意味します。これは、1日のうち4時間（可変）です。上記のコメントはここにも当てはまります。ただし、アミダは（聖書で義務付けられているシェマとは異なり）ラビナリーでのみ必要とされるため、後の時間に依存するのが一般的であり、したがって、前の時間を公開するカレンダーはごくわずかです。
正午
正午（חֲצוֹתהַיּוֹם、Chatzot Hayom、または単にChatzot）は、日の出と日の入りの間、または同等に夜明けと日没の間の中間点を意味します。事後のシャハリートアミダの絶対的な最新の時間はこの時間です。上の安息日との休日、1は（上を除いて、この時間の前に食べるようになっているローシュ・ハッシャーナー）。上Tish’a Ba’av 1は、この時点で椅子に座って、そして誰が速い上のものEREVローシュ・ハッシャーナーは、通常、この時点で食べます。
ミンチャゲドラ
Minchah Gedolah（מִנְחָהגְּדוֹלָה、文字通り大きいMinchah）は、正午から30分可変時間で、Minchahを暗唱する最も早い時間ですが、可能であれば、Minchah Ketanah（文字通り小さいMinchah）まで待つ必要がでヨムキプール、会衆はしなければならない始まるMussafをそれ以外の場合は、彼らがすることが要求されるので、この時点で祈る最初より頻繁祈り（Minchaを）。
ミンチャケタナ
ミンチャケタナ（מִנְחָהקְטַנָּה、文字通り小さいミンチャ）は、日没の2.5時間前に、ミンチャを暗唱するのに好ましい最も早い時間です。
プラグハミンチャ
Plag Hamincha（פְּלַגהַמִּנְחָה、文字通りミンチャの半分）は、ミンチャケタナと日没の中間点、つまり日没の4分の1時間前です。この時間の前にミンチャを祈った場合、後でマアリヴを暗唱することができます（安息日の終わりに、これは酌量すべき状況下でのみ行うことができます）。そうでなければ、会衆として祈っていない限り、日没まで待たなければなりません。
日没
サンセット（שְׁקִיעַתהַחַמָּה、ShkiyatHachamah-しばしば単に単に呼ばれるShKia /
Sh’Kia /
SheKia） は、太陽の球が地平線の下に落ちる時間です。ヘブライ暦の翌日は、ほとんどすべての目的のためにこの時点で始まります。
いくつかの情報源は、追加の指定された量のパンを食べ、今食べた食事に食事後の猶予に新しい日の追加が含まれている場合、それらが追加されることを示しています。たとえば、これらにはShabbat Erev RoshChodeshのReTzeiとYaaLehVeYaVoが含まれます。
日中に実行する必要のあるMitzvotは、最初から実行できなくなります。ミンチャは今、遅れてはいけません。多くの人が日暮れの後まで待つが、マアリヴは今暗唱されるかもしれない。
Bein Hashemashot
Bein Hashemashot（בֵּיןהַשְּׁמָשׁוֹת、文字通り太陽の間）は日没から日暮れまでの期間であり、疑わしい状態の時間と見なされます。安息日、お祭り、そして断食の日には、前日と翌日の両方の厳しさが適用されます。たとえば、Tish’a Ba’avの断食が安息日の直後に続く場合、介在するBein Hashemashotは、飲食、および 作業を禁じられています。ただし、時折寛大さが
日暮れ
日暮れ（צֵאתהַכּוֹֹכָבִים、Tzet Hakochavim）は上記で詳細に説明されています。日暮れの後、それは間違いなく翌日と見なされます。前日のすべての制限がなくなり、夜に実行する必要のあるMitzvot（夕方のシェマ、セダー、ベディカスハーメーツなど）を実行できます。
安息日の終わり
安息日の終わり（または同等に、祭りの終わりまたは断食）であるמוצאישבתは、タルムードでは「3つの中程度の星が空に」時間として説明されています。これが何を意味するかについては多くの議論があり、Shabbatを「早すぎる」終わらせないために、実際には厳密に解釈される傾向がさまざまな観察された慣行があり、それらはすべて、ハラシックな文献で支持されています。
空に3つの中型の星が現れる。
3つの小さな星の出現。
日没から72分後（「ラベイヌタムの意見」）。Chasidicや他のCharediコミュニティでの一般的な慣習。
夜中
真夜中（חֲצוֹתהַלַּילָה、Chatzot Halaylah、または単にChatzot）は、日暮れと夜明けの間、または同等に日没と日の出の間の中間点です。夕方のシェマは今までに暗唱されるべきであり、過越の祭りのアフィコマンはこの時までに食べられるべきです。ベラコットのタルムードは、人が眠りに落ちてミツボットを実行できない場合に備えて、少なくとも最初から、すべての「夜」のミツボットをチャッツォットが実行する必要があると規定しています。この時期に立ち上がって、寺院の再建のための一連の嘆願であるTikkunChatzotを暗唱する人もいます。
その他のzmanim
過越の祭りの前夜には、ハーメーツは4時間の可変時間後に食べることはできず、5時間の可変時間の前に燃やさなければなりません。
Mussafの 祈りは、好ましくは、それが記載された日に、7変数時間前に記載しなければなりません。
も参照してください
極地のユダヤ法
時課
礼拝時間
相対時間（ユダヤ法）
参考文献
^ 創世記1：5、創世記1：8、創世記1:13、創世記1:19、創世記1:23、創世記1:31、創世記2.2。
^ “MyZmanimソース”。MyZmanim.com 。
^ 「の説明度計算」。MyZmanim.com 。取得した11年12月2012。
^ バビロニアのタルムード、ペサキム94a）
^ “Zmanim用語”。ケヒラットイスラエル。
^ 22分半のミルに基づく ^ 「ハイランドパーク（NJ）のためのZmanim」。MyZmanim.com 。取得した11年12月2012。
^ しかし、夜明けをHa’ir Pnei Mizrachに置き換えて、Bi’ur Halacha89を参照して ^ 「プラッグハミンチャの詳細」。ハバド。
^ 「なぜ私たちはshkiaの18分前にShabbosキャンドルに火をつけるのですか」。OUkosher.org。
^ 「RoshChodeshのBirchasHamazon」。
^ 「星空の星空の夜」。OhrSameyach 。取得した11年12月2012。